Παράδοση της Ολυμπιακής φλόγας για τους Ολυμπιακούς αγώνες του Ρίο.

Παράδοση της Ολυμπιακής φλόγας για τους Ολυμπιακούς αγώνες του Ρίο.

Μία νότα αισιοδοξίας σε ένα γκρίζο κόσμο!

Οι εθελοντές της Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ και του Συνδέσμου Ελλήνων Βατραχανθρώπων ήσαν παρόντες.

Κι ένα μικρό βίντεο

 

 

ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ-Περιπατητική Φιλοσοφική Σχολή «Στα μονοπάτια των Ανθρώπων»- 24/4/2016 Στο Λύκειο του Αριστοτέλη -Συζήτηση με θέμα ¨Η παράδοση κι η συμβολή της στη δημιουργία εθνικής συνείδησης»

ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ-Περιπατητική Φιλοσοφική Σχολή «Στα μονοπάτια των Ανθρώπων»- 24/4/2016 Στο Λύκειο του Αριστοτέλη -Συζήτηση με θέμα ¨Η παράδοση κι η συμβολή της στη δημιουργία εθνικής συνείδησης»- Εισηγητής Οδυσσέας Τηλιγάδας

Εδώ στον Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Ρηγίλλης -Μία όαση πνευματικότητας στο κέντρο των Αθηνών

O χώρος της Ακαδημίας, όπως έχει ανασκαφεί σήμερα.

Ο πιο εντυπωσιακός εκπρόσωπος του γένους Άκανθος είναι η Άκανθος η απαλή (Acanthus mollis). Είναι το ομορφότερο είδος ακάνθας και συχνά χρησιμοποιείται ως καλλωπιστικό. Δεν περιέχει αιχμηρά αγκάθια σε αντίθεση με την Ακάνθα την ακανθώδη. Είναι πολύ διεσπαρμένο είδος στο λεκανοπέδιο της Αττικής και την άνοιξη εντοπίζεται σχεδόν σε όλους τους αρχαιολογικούς χώρους. Αυτό το είδος Ακάνθας μάλιστα αποτέλεσε την πηγή έμπνευσης για το κορινθιακό κιονόκρανο. Σύμφωνα με τον Βιτρούβιο, εφευρέτης του Κορινθιακού κιονόκρανου ήταν ο γλύπτης Καλλίμαχος που εμπνεύστηκε από ένα καλάθι που βρισκόταν στον τάφο ενός κοριτσιού στην Κόρινθο. Το καλάθι, όπου ήταν τοποθετημένα τα παιχνίδια της, σκεπαζόταν από μία τετράγωνη πλάκα. Γύρω από το καλάθι είχαν φυτρώσει άκανθοι ακολουθώντας το σχήμα του. Έτσι γεννήθηκε το κορινθιακό κιονόκρανο σύμφωνα με τον μύθο. Ο πρώτος γνωστός Κορινθιακός κίονας βρισκόταν στον ναό του Επικούριου Απόλλωνα (περ.420 π.Χ.) στις Βάσσες Φιγάλειας που χτίστηκε από τον Ικτίνο, αρχιτέκτονα του Παρθενώνα. Ο κίονας αυτός, βρισκόταν στο κέντρο της νότιας πλευράς της εσωτερικής κιονοστοιχίας του ναού. Πιθανότατα επρόκειτο για μία συμβολική απεικόνιση του ίδιου του Απόλλωνα, κάτι το οποίο δεν είναι πρωτοφανές.
Ο Κορινθιακός ρυθμός χρησιμοποιήθηκε σπάνια από Έλληνες, ενώ μεγάλη χρήση του παρατηρείται στους Ρωμαϊκούς χρόνους. Στην Αθήνα, εξαιρετικό δείγμα Κορινθιακού ναού, αποτελεί ο Ναός του Ολυμπίου Διός (Ολυμπιείον) το οποίο αποπεράτωσε ο αυτοκράτορας Αδριανός το 130 μ.Χ.
Στα νεώτερα χρόνια, ο Κορινθιακός ρυθμός αγαπήθηκε ιδιαίτερα από τους αρχιτέκτονες της Αναγέννησης αλλά και από τους νεοκλασικιστές.

 

Από τις δραστηριότητες του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ- 17/4/2016

Θεία Λειτουργία στην Ι.Μ. Άγ. Τριάδας Λαμπτρών 17ου αι.

Το καθολικό της Μονής είναι τρίκλιτη βασιλική του έτους 1791, με διαμορφωμένα τέσσερα καμαροσκέπαστα παρεκκλήσια. Στο εσωτερικό κοσμείται με τοιχογραφίες 18ου αιώνα. Η Ιερά Μονή της Αγίας Τριάδος πανηγυρίζει του Αγίου Πνεύματος.

Η Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος, βρίσκεται στα Λαμπρικά, επί της οδού Λαμπρών, 4.5 περίπου χλμ. από το κέντρο του Κορωπίου με κατεύθυνση προς Βάρη.
Ο ναός της Αγίας Τριάδος αποτελεί το Καθολικό της Μονής και βρίσκεται εντός του κλειστού περιβόλου της. Η Ιερά Μονή της Αγίας Τριάδος είναι από το 1957 γυναικείο μοναστήρι. Πολύ κοντά ανατολικά της Μονής βρίσκεται ο σημαντικός ναός του Αγίου Λουκά του 12ου αιώνα, που έχει χαρακτηριστεί διατηρητέο μνημείο και χρησιμοποιείται σαν κοιμητήριο της Μονής. Κοντά στη Μονή βρίσκονται επίσης και τα μεταβυζαντινά εκκλησάκια του Αγίου Ιωάννου και του Αγίου Κωνσταντίνου, όπως και τα ερείπια του βυζαντινού ναού του Αγίου Κοσμά, δυτικά της Μονής.
Ο ναός πανηγυρίζει την Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος με πανηγυρικό εσπερινό και θεία Λειτουργία.

13015414_569965269838150_9025516707195664908_n

13043526_569965186504825_4665352918786451698_n

13010683_569965133171497_8566556473607714780_n

Επίσκεψη και ξενάγηση στο σπήλαιο Αρχέδημου 5ου π.χ. αι.-Στο σπήλαιο αυτό έζησε, τον 5ο αιώνα π.Χ., ο λαϊκός γλύπτης Αρχέδημος, από τη Σαντορίνη, και ήταν αφιερωμένο στις νύμφες και στο θεό Πάνα. Η είσοδος του σπηλαίου είναι περιφραγμένη και παραβιασμένη. Μερικά μικρά σκαλοπάτια, φαγωμένα από τον χρόνο και επικίνδυνα, μας οδηγούν στο εσωτερικό της σπηλιάς.
Μπαίνοντας στο εσωτερικό αρχικά είδαμε μια αρχαία επιγραφή: «Αρχέδημος ο Θηραίος, ο νυμφόληπτος, φραδαίσι νυμφών τ’ άντρον εξηργάσατο», δηλαδή ο Αρχέδημος από την Θήρα, ο καταμαγεμένος από τις νύμφες, με την γνώση των νυμφών ολοκλήρωσε το σπήλαιο. Προχωρώντας με κατεύθυνση αριστερά, την προσοχή μας τράβηξε μια πέτρινη δεξαμενή, με σκαλισμένη υδρορροή, για να συγκεντρώνει το νερό της βροχής . Ο σταλακτιτικός διάκοσμος είναι πολύ ωραίος αν και εντοπίσαμε αρκετές καταστροφές, ακόμα και σημάδια από φωτιά . Περνώντας στην κύρια αίθουσα παρατηρούμε το έντονο φως που την κατακλύζει, όχι τυχαία, αφού λούζει έναν κεντρικό «καταρράκτη» από σταλακτίτες και σταλαγμίτες. Ακριβώς δίπλα, λαξευμένη στο βράχο, η αυτοπροσωπογραφία του Αρχέδημου κρατώντας σμίλη και σφυρί (περίπου 150 εκ.), με την επιγραφή «ΑΡΧΕΔΗΜΟΣ ΕΠΟΙΗΣΕ». Η στάση του σώματος του είναι παράξενη. Ο κορμός και τα πόδια είναι στραμμένα προς το σκοτεινό εσωτερικό της σπηλιάς, ενώ το κεφάλι προς την φωτεινή έξοδο. Με μια ματιά κάποιος μπορεί να σκεφτεί ότι δείχνει φόβο, εμείς θα το πάμε ένα βήμα παραπέρα και θα φανταστούμε τον Αρχέδημο να λέει: «Ακόμα κι αν βαδίζεις προς το σκοτάδι, πάντα να κοιτάς το φως, για να μην ξεχάσεις από πού ήρθες».
Στα δεξιά του αγάλματος υπάρχουν προθήκες για αναθήματα. Συνεχίζοντας τα μικρά σκαλοπάτια οδηγούμαστε στον βωμό του Πάνα. Η επιγραφή «ΠΑΝΟΣ» στον βωμό αναφέρει που είναι αφιερωμένος. Δεξιά βρίσκεται ακέφαλο, καθιστό άγαλμα, πιθανόν της Ρέας-Κυβέλης. Τα σκαλοπάτια μας οδηγούν προς την έξοδο … από το σκοτάδι στο φως!

13012663_1137003426343837_6474298234240872017_n

13000221_570113079823369_9210772664716844793_n

12993527_569965399838137_2140793795281952806_n

13007354_569965433171467_3356650069545442652_n

11141313_1137004986343681_8764827937329884415_n

12994449_1137004196343760_5003026055036097235_n

13043465_569967189837958_6907697562996986794_n12592384_569966753171335_4220953213896209878_n12985594_1137003579677155_4218436657223321087_n

ΣΠΗΛΑΙΟ ΑΡΧΕΔΗΜΟΥ12994588_569965686504775_7167645986181075889_n13000324_569965879838089_4717641991544267387_n13001176_569967289837948_4212389932988980367_n13007318_569965643171446_454414219003250560_n13043528_569965719838105_8750515478190029132_n13055363_569966079838069_6578117726975694811_n13055583_569965586504785_177238601415326082_n

12993488_570113126490031_1244215965737883899_n

13015322_570113173156693_7976009979675055113_n

13006666_570113103156700_4615593252138763168_n

Διδακτική ιστορία… Ο σπόρος και ο γείτονας

ατομ
 
Ηταν κάποτε ένας αγρότης που καλλιεργούσε εξαιρετικής ποιότητας καλαμπόκι. Κάθε χρόνο κέρδιζε το πρώτο βραβείο για το καλύτερο καλαμπόκι. Μια χρονιά ένας δημοσιογράφος από μία εφημερίδα του πήρε συνέντευξη, και έμαθε κάτι πολύ ενδιαφέρον για τον τρόπο που καλλιεργούσε.
 
Ο δημοσιογράφος ανακάλυψε ότι ο αγρότης μοιραζόταν το σπόρο του καλαμποκιού του με τους γείτονές του. «Μα, σε παίρνει να μοιράζεσαι τον καλύτερό σου σπόρο με τους γείτονές σου τη στιγμή που κι αυτοί παίρνουν μέρος στον ίδιο διαγωνισμό;» τον ρώτησε.
«Μα βέβαια, κύριε», είπε ο αγρότης, «δεν το ξέρετε; Ο αέρας παίρνει τη γύρη από το καλαμπόκι που ωριμάζει και την τριγυρνάει από χωράφι σε χωράφι. Αν οι γείτονές μου καλλιεργούν κατώτερης ποιότητας καλαμπόκι, και το δικό μου καλαμπόκι σταδιακά θα υποβαθμιστεί μέσω της σταυρογονιμοποίησης. Εφόσον θέλω να καλλιεργώ καλής ποιότητας καλαμπόκι πρέπει να βοηθήσω και τους γείτονές μου να καλλιεργούν καλή ποιότητα καλαμποκιού.»
 
Ετσι γίνεται και με τη ζωή μας. Οσοι θέλουμε να ζούμε καλά και με νόημα θα πρέπει να εμπλουτίσουμε τις ζωές των γύρω μας, γιατί η αξία της ζωής μετριέται με τις ζωές που αγγίζει. Και όσοι επιλέγουν να ζουν χαρούμενοι και ευτυχείς πρέπει να βοηθήσουν και άλλους να βρούν χαρά και ευτυχία, γιατί η ευημερία του ενός συναρτάται με την ευημερία όλων μας…
 
Πέστε το η δύναμη της συλλογικότητας
Πέστε το η αρχή της επιτυχίας
Πέστε το ο νόμος της ζωής
 
Η αλήθεια είναι ότι κανείς μας δεν κερδίζει αληθινά παρά μόνο όταν κερδίζουμε όλοι.
 
ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑ!

Δράσεις του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ: Φιλοσοφικός περίπατος στο Λύκειο Αριστοτέλους!

4 T

4 T

inv 1

Η Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ συνεχίζει την κοσμική της δράση, οργανώνοντας μηνιαίες, ανοικτές συναντήσεις, με φιλική και φιλοσοφική διάθεση, στις οποίες είστε όλοι καλεσμένοι. Η ενεργοποίηση καθενός από εμάς κι ο συντονισμός όλων μας , στη βάση κοινών αρχών κι αξιών και προς την επίτευξη συλλογικών στόχων, αποτελεί το κρίσιμο διακύβευμα των ημερών … Γι’ αυτό μην αμελείτε. Η συμμετοχή σας είναι αναγκαία για να σηκώσουμε μαζί τον Κόσμο μας Ψηλά!!!

images

Την Κυριακή, 24/4/2016, μετά τη Θεία Λειτουργία , για όσους επιθυμούν, στον Ι.Ν. Αγ. Νικολάου Ρηγίλλης, θα συναντηθούμε περί τις 10.30 στην είσοδο του Λυκείου Αριστοτέλους στην οδό Ρηγίλλης , όπου και θα λάβει χώρα ο περίπατος. Είσοδος στον αρχαιολογικό χώρο 4 ευρώ και με εκπτωτικές κάρτες 2 ευρώ. Το θέμα που θα συζητηθεί είναι: «Η παράδοση και η συμβολή της στη δημιουργία εθνικής συνείδησης». Εισηγητής ο Οδυσσέας Τηλιγάδας.

 

inv 2

Η συμμετοχή στους φιλοσοφικούς μας περιπάτους είναι κάτι πολύ περισσότερο από μία ευχάριστη βόλτα. Είναι μέσο ψυχ-αγωγίας, με τη γνήσια έννοια του όρου. Όλοι φεύγουμε πλουσιότεροι κι αποφασισμένοι να δράσουμε από κοινού, για το καλό της κοινότητάς μας.

ΠΛΑΙΣΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
• Η συμμετοχή είναι ελεύθερη.
• Περπατάμε παρέα σε μέρη της πόλης ή και εκτός αυτής, που προανακοινώνονται κι έχουν μια ιδιαίτερη αξία, την οποία αναζητούμε. Η συλλογικότητα κι η από κοινού δράση επαυξάνει την αξία αυτή.
• Η διάρκεια του περιπάτου είναι 2 ώρες το μέγιστο.
• Η συζήτηση έχει έναν συγκεκριμένο άξονα : Είναι το θέμα, που έχει ανακοινωθεί.
• Υπάρχει ένας συμποσιάρχης, που διευθύνει την συζήτηση και ένας κεντρικός εισηγητής του θέματος. Η κεντρική εισήγηση έχει διάρκεια έως 20 λεπτά.
• Μετά λαμβάνουν τον λόγο οι παριστάμενοι. Αυτό είναι προαιρετικό, αλλά συνήθως αποδεικνύεται πολύ ουσιαστικό και καλό είναι να μιλήσουν όλοι.
• Ο χρόνος αυτών των πρωτομιλιών των παρευρισκομένων είναι συνήθως 3-4 λεπτά, άρα είναι σημαντικό ο λόγος να είναι μεστός, περιεκτικός και εντός θέματος.
• Ακολουθούν οι δευτερομιλίες (και του εισηγητού), που διαρκούν λιγότερο (1-2 λεπτά).
• Την σειρά των ομιλητών την καθορίζει ο συμποσιάρχης από την αρχή (κατά κανόνα γίνεται με σειρά αριστερόστροφα, όπως όταν χορεύουμε).
• Ο συμποσιάρχης μπορεί να επιλέξει να γίνει ευέλικτος με τους γενικούς κανόνες -σε κάποιο βαθμό – πάντοτε με γνώμονα να διευκολύνει και να προαγάγει την συζήτηση με αμερόληπτο τρόπο.
• Δεν μοχθούμε να καταλήξουμε σε κάποιο κοινό συμπέρασμα, ούτε να επιβάλλουμε την γνώμη μας στους άλλους.
• Εξυπακούεται ότι όταν κάποιος λαμβάνει τον λόγο, δεν διακόπτει κανείς (πάρα μόνον ο συμποσιάρχης και εφ’ όσον είναι απολύτως απαραίτητο).
• Μέσω της συμμετοχής βιώνουμε την ελευθερία στην πράξη, τον αλληλοσεβασμό, το μοίρασμα του πνεύματος και της ψυχής, διευρύνοντας τα στενά όρια συνείδησης της ατομικότητας, μέσα από τη βίωση της συλλογικότητας της ομάδας, διαφορετικής κάθε φορά, συνδιαμορφώνοντας ένα υγιές κοινωνικό πρότυπο λειτουργίας, που μπορούμε να μεταφέρουμε μετά στη δική μας καθημερινότητα (στην οικογένεια, στους φίλους, στην εργασία κι αλλού).
• Όλη η ουσία του εγχειρήματος περικλείεται στην εσωτερική μας προετοιμασία για να ακούσουμε και όχι μόνον να μιλήσουμε!Εκεί εδράζεται η πενυματική εξέλιξη κι η σοφία … στον αρμονικό συνδυασμό αποδοχής και προσφοράς, στον ιερό νόμο της μοιβαιότητας!
• Μέσω των φιλοσοφικών μας περιπάτων αναζητούμε τον κοινό ψυχοπνευματικό μας τόπο, το συγκερασμό των διαφορετικών μονοπατιών και προσεγγίσεων , σε έναν κοινό δρόμο προς την αντικειμενική αλήθεια και την κοινή αναζήτηση της συλλογικής ευημερίας, τον οποίο ονομάσαμε «ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑ» . Τη συνείδηση της ενότητας των ανθρώπων, όχι μόνον ως κεκρυμμένο κοσμικό νόμο, αλλά κι ως αναγκαιότητα για να καταστούμε όντως άνθρωποι.

Δράσεις του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ: Ξενάγηση στο σπήλαιο Αρχέδημου (Νυμφόληπτου) στη Βάρη!

inv12.4.16

Η Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ συνεχίζει την κοσμική της δράση, οργανώνοντας μηνιαίες, ανοικτές συναντήσεις, με φιλική και φιλοσοφική διάθεση, στις οποίες είστε όλοι καλεσμένοι. Η ενεργοποίηση καθενός από εμάς κι ο συντονισμός όλων μας , στη βάση κοινών αρχών κι αξιών και προς την επίτευξη συλλογικών στόχων, αποτελεί το κρίσιμο διακύβευμα των ημερών … Γι’ αυτό μην αμελείτε. Η συμμετοχή σας είναι αναγκαία για να σηκώσουμε μαζί τον Κόσμο μας Ψηλά!!!

Nympholept

Την Κυριακή, 17/4/2016, θα συναντηθούμε περί τις 10.30 στο σταθμό ΜΕΤΡΟ του Ελληνικού και θα επισκεφθούμε όλοι μαζί το σπήλαιο του Αρχέδημου (Νυμφόληπτου) στη Βάρη. Όσοι επιθυμούν μπορούν να έρθουν απευθείας εκεί περί τις 11.00. Επίσης όσοι επιθυμούν μπορούν να παρακολουθήσουν μαζί μας τη Θεία Λειτουργία , στην Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος, Λαμπρικών,Κορωπίου (χάρτης εδώ) και μετά να επισκεφθούμε μαζί το σπήλαιο.

Αυτή τη φορά δεν έχουμε συγκεκριμένο θέμα προς συζήτηση, αλλά θα συζητήσουμε όποιο θέμα απασχολεί οποιονδήποτε από τα μέλη και τους φίλους μας, με πρόθεση να συμβάλλουμε στην επίλυσή του.

Η συμμετοχή στους φιλοσοφικούς μας περιπάτους είναι κάτι πολύ περισσότερο από μία ευχάριστη βόλτα. Είναι μέσο ψυχ-αγωγίας, με τη γνήσια έννοια του όρου. Όλοι φεύγουμε πλουσιότεροι κι αποφασισμένοι να δράσουμε από κοινού, για το καλό της κοινότητάς μας.

ΠΛΑΙΣΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
• Η συμμετοχή είναι ελεύθερη.
• Περπατάμε παρέα σε μέρη της πόλης ή και εκτός αυτής, που προανακοινώνονται κι έχουν μια ιδιαίτερη αξία, την οποία αναζητούμε. Η συλλογικότητα κι η από κοινού δράση επαυξάνει την αξία αυτή.
• Η διάρκεια του περιπάτου είναι 2 ώρες το μέγιστο.
• Η συζήτηση έχει έναν συγκεκριμένο άξονα : Είναι το θέμα, που έχει ανακοινωθεί.
• Υπάρχει ένας συμποσιάρχης, που διευθύνει την συζήτηση και ένας κεντρικός εισηγητής του θέματος. Η κεντρική εισήγηση έχει διάρκεια έως 20 λεπτά.
• Μετά λαμβάνουν τον λόγο οι παριστάμενοι. Αυτό είναι προαιρετικό, αλλά συνήθως αποδεικνύεται πολύ ουσιαστικό και καλό είναι να μιλήσουν όλοι.
• Ο χρόνος αυτών των πρωτομιλιών των παρευρισκομένων είναι συνήθως 3-4 λεπτά, άρα είναι σημαντικό ο λόγος να είναι μεστός, περιεκτικός και εντός θέματος.
• Ακολουθούν οι δευτερομιλίες (και του εισηγητού), που διαρκούν λιγότερο (1-2 λεπτά).
• Την σειρά των ομιλητών την καθορίζει ο συμποσιάρχης από την αρχή (κατά κανόνα γίνεται με σειρά αριστερόστροφα, όπως όταν χορεύουμε).
• Ο συμποσιάρχης μπορεί να επιλέξει να γίνει ευέλικτος με τους γενικούς κανόνες -σε κάποιο βαθμό – πάντοτε με γνώμονα να διευκολύνει και να προαγάγει την συζήτηση με αμερόληπτο τρόπο.
• Δεν μοχθούμε να καταλήξουμε σε κάποιο κοινό συμπέρασμα, ούτε να επιβάλλουμε την γνώμη μας στους άλλους.
• Εξυπακούεται ότι όταν κάποιος λαμβάνει τον λόγο, δεν διακόπτει κανείς (πάρα μόνον ο συμποσιάρχης και εφ’ όσον είναι απολύτως απαραίτητο).
• Μέσω της συμμετοχής βιώνουμε την ελευθερία στην πράξη, τον αλληλοσεβασμό, το μοίρασμα του πνεύματος και της ψυχής, διευρύνοντας τα στενά όρια συνείδησης της ατομικότητας, μέσα από τη βίωση της συλλογικότητας της ομάδας, διαφορετικής κάθε φορά, συνδιαμορφώνοντας ένα υγιές κοινωνικό πρότυπο λειτουργίας, που μπορούμε να μεταφέρουμε μετά στη δική μας καθημερινότητα (στην οικογένεια, στους φίλους, στην εργασία κι αλλού).
• Όλη η ουσία του εγχειρήματος περικλείεται στην εσωτερική μας προετοιμασία για να ακούσουμε και όχι μόνον να μιλήσουμε!Εκεί εδράζεται η πενυματική εξέλιξη κι η σοφία … στον αρμονικό συνδυασμό αποδοχής και προσφοράς, στον ιερό νόμο της μοιβαιότητας!
• Μέσω των φιλοσοφικών μας περιπάτων αναζητούμε τον κοινό ψυχοπνευματικό μας τόπο, το συγκερασμό των διαφορετικών μονοπατιών και προσεγγίσεων , σε έναν κοινό δρόμο προς την αντικειμενική αλήθεια και την κοινή αναζήτηση της συλλογικής ευημερίας, τον οποίο ονομάσαμε «ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑ» . Τη συνείδηση της ενότητας των ανθρώπων, όχι μόνον ως κεκρυμμένο κοσμικό νόμο, αλλά κι ως αναγκαιότητα για να καταστούμε όντως άνθρωποι.

Τα ελλείμματα εθνικής κι ηθικής παιδείας είναι ο πραγματικός κίνδυνος!

 

12033191_1052571494776710_1605806818594581773_n

Κυριάκου Κόκκινου –Δικηγόρου

Ιδρυτή Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ

Αντιπροέδρου Συνδέσμου Ελλήνων Βατραχανθρώπων

 

Τα ελλείμματα εθνικής κι αξιακής εκπαίδευσης κι η ύπουλη υποκατάστασή τους από τα νεοταξίτικα πρότυπα «παιδείας»! Ο ΣΥΡΙΖΑ στην κορυφή των πάντα πρόθυμων …

LOGO.kosmopolis.Color

Είναι πολλοί οι συμπολίτες μας, που εξακολουθούν να αναλύουν εσφαλμένα τα δεδομένα του σύγχρονου Προκρούστη, που επιβάλει η νέα παγκόσμια τάξη, την οποία αποδεδειγμένα υπηρέτησαν κι υπηρετούν όλα τα πολιτικά κόμματα, ανεξαρτήτως χρώματος. Μια απάνθρωπη «νέα τάξη» που εξαθλιώνει όχι μόνον τις εθνικές οικονομίες, αλλά επεμβαίνει σε όλους πλέον τους τομείς της κοινωνικής κι εθνικής ζωής, υποβιβάζοντας όλες τις εκφάνσεις τους, τις οποίες και έχουν στοχοποιήσει και πλήττουν με συνεχώς επιταχυνόμενο τρόπο.

Πιστεύουν για παράδειγμα, παραπλανημένοι από ένα επιστημονικό σύστημα πλύσης εγκεφάλου, ότι μπορεί να βελτιωθεί η ποιότητα ζωής τους, απ’ αυτούς που με τον ένα ή άλλο τρόπο την κατεδάφισαν, δίνοντας εναλλάξ την εξουσία στα συνειδητά όργανα της κεντρικά ελεγχόμενης παγκόσμιας εξουσίας, που τους βοήθησε να αναδειχθούν στην ηγεσία και των κομμάτων τους. Όλων των υφιστάμενων κομμάτων, που αποτέλεσαν συννομείς της εξουσίας από όποια θέση, υπηρετώντας ένα διεφθαρμένο εσωτερικό και διεθνές σύστημα κατανομής της εξουσίας, μόνον προς τα υπάκουα «τέκνα» κι υπηρέτες του … Ουδείς μιλώντας ή κάνοντας κριτική και παρέμβαση για τα κακώς κείμενα εγκαίρως, αλλά πάντα εκ των υστέρων.

Άλλοι έχοντας υποστεί επί δεκαετίες την πλέον επεμβατική ψυχολογική κι ιδεολογική στρέβλωση έχουν πειστεί ότι μπορεί κάποιος να αγαπά και προστατεύει όλη την ανθρωπότητα, αλλά ταυτόχρονα να απεχθάνεται, να πολεμά και να εξοντώνει την οικογένειά του, τον γείτονά του, τον οποιοδήποτε συμπολίτη του με άλλες αντιλήψεις , αλλά και το ίδιο του το έθνος !!! Δυστυχώς κανείς δεν τους ενέπνευσε την καθολικά διευρυνόμενη αγάπη , που αυτονόητα ξεκινά από το Θεό, τον εαυτό μας και σταδιακά το περιβάλλον μας για να εξαπλωθεί στον κόσμο.

Η στρεβλή αυτή αντίληψη δεν αποτελεί αποτέλεσμα τυχαιότητας ούτε δαρβινικής μετάλλαξης! Είναι συνέπεια ενός μεθοδικού σχεδίου απόλυτου συνειδησιακού ελέγχου κι ομογενοποίησης των πληθυσμών της γης, που θα υπηρετήσουν έναν τέτοιο απόλυτο έλεγχο. Για την πραγμάτωση του σχεδίου αναζητούνται οι πάντα πρόθυμοι και προωθούνται στην Συνέχεια

Αγάπη και σύνεση. Το δικαίωμα αυτοάμυνας της κοινωνίας έναντι της ανεξέλεγκτης μετανάστευσης.

 

Κυριάκου Κόκκινου –Δικηγόρου

Ιδρυτή Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ

Αντιπροέδρου Συνδέσμου Ελλήνων Βατραχανθρώπων

 

Ορισμένες σκέψεις μου για το φλέγον ζήτημα του παγκόσμιου προβλήματος, που εκδηλώνεται με τα μεταναστευτικά και προσφυγικά ρεύματα, από την άποψη της Οργανικότητας, όπως αναπτύχθηκαν στις 6/4/2016, στα πλαίσια των διαλέξεων του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ και την ομιλία του καθηγητή Κωνσταντίνου Ρωμανού με θέμα το μεταναστευτικό.

 

Εδώ και πολλά χρόνια φίλοι και γνωστοί με ρωτούν με αγωνία, μέσα στο συνεχή βομβαρδισμό των προβλημάτων, τις καταιγίδες της αγωνίας, του αδιάκοπου άγχους επιβίωσης, που πολλές φορές επηρεάζει αρνητικά και μπορεί ακόμη και να καταστρέψει κι αυτόν τον πυρήνα της ύπαρξης, οδηγώντας ανθρώπους ακόμη και στην απέλπιδα έξοδο από τη ζωή, με μια κρυφή ελπίδα: «Τι μπορούμε να κάνουμε»;

Η «Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ» φίλοι μου δημιουργήθηκε από αυτήν την αγωνία να αναζητήσει και να δώσει απαντήσεις, ακολουθώντας κι ανοίγοντας όμως έναν όχι εύκολο δρόμο. Συνέχεια

Kaizen – Διαρκής Μεταβολή προς το Καλό !!!

Kaizen Word
 
KAI = CHANGE
ZEN = GOOD
 
What is Kaizen?
Kaizen is the practice of continuous improvement. Kaizen was originally introduced to the West by Masaaki Imai in his book Kaizen: The Key to Japan’s Competitive Success in 1986. Today Kaizen is recognized worldwide as an important pillar of an organization’s long-term competitive strategy. Kaizen is continuous improvement that is based on certain guiding principles:
Good processes bring good results
Go see for yourself to grasp the current situation
Speak with data, manage by facts
Take action to contain and correct root causes of problems
Work as a team
Kaizen is everybody’s business
And much more!
One of the most notable features of kaizen is that big results come from many small changes accumulated over time. However this has been misunderstood to mean that kaizen equals small changes. In fact, kaizen means everyone involved in making improvements. While the majority of changes may be small, the greatest impact may be kaizens that are led by senior management as transformational projects, or by cross-functional teams as kaizen events.