Πνευματική Μαραθώνια Πεζοπορία του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ στον Αγ. Ιωάννη το Ρώσο

Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα

Την Τετάρτη προς Πέμπτη , 27/5/2020, τα μεσάνυχτα, μέλη και φίλοι του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, μεταβήκαμε στα Ψαχνά Ευβοίας, απ’ όπου ξεκινήσαμε όλοι μαζί παρέα μία πνευματική, προσκυνηματική πεζοπορία , 25 περίπου χιλιομέτρων, μέχρι το Ν. Προκόπι Ευβοίας, όπου βρίσκεται ο Ιερός Ναός του Αγίου Ιωάννη του Ρώσου, ανήμερα της εορτής του Αγίου.

Η εικόνα ίσως περιέχει: 3 άτομα, άτομα που χαμογελούν, άτομα που στέκονται

Η πεζοπορία αυτή αποτέλεσε πνευματικό άθλημα εν κινήσει, όσων θελήσαμε να αφιερώσουμε χρόνο και ψυχοπνευματικό δυναμικό στην αναζήτηση του Κυρίου των Δυνάμεων, με πρότυπο τον εορτάζοντα μεγάλο αγωνιστή της Χριστικής Σύναξης. Τελέστηκε εν σιωπή και προσευχή, μαζί με άλλους αδελφούς που το πραγματοποιούν κάθε χρόνο, την παραμονή της εορτής του Αγίου!

Η εικόνα ίσως περιέχει: 3 άτομα, άτομα που στέκονται, νύχτα, κοντινό πλάνο και υπαίθριες δραστηριότητες


Το κρύο κι η συνεχής βροχόπτωση, με την ομίχλη στα ορεινά περάσματα και δασώδη διάσελα, τα πυκνά δάση, τα νερά, το μεγάλο φαράγγι του Κηρέα, ανάμιξαν αριστοτεχνικά τη δυσκολία του εγχειρήματος, με την παραμυθένια ομορφιά του.
Κατά την πρωινή άφιξή μας στο Προκόπι συμμετείχαμε στην πανηγυρική θεία Λειτουργία, την οποία επακολούθησε η Λιτάνευση του άφθαρτου λειψάνου του Αγίου!

Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα, άτομα που στέκονται


Οι προσκυνητές αισθητά λιγότεροι ελέω κορονοϊού και άσχημου καιρού, εμείς ωστόσο χαρούμενοι για τη συμμετοχή μας στην ουράνια αυτή ομάδα.

Λίγα λόγια για το βίο του Αγίου:

Άγιος Ιωάννης ο Ρώσος: Ο Θαυματουργός πολύπαθος άνθρωπος του Θεού

Του Λάμπρου Κ. Σκόντζου Θεολόγου – Καθηγητού | Romfea.gr

Η εμφάνιση αγίων στην Εκκλησία μας σε κάθε εποχή είναι το μόνιμο θαύμα. Ουδέποτε υπήρξε εποχή στη δισχιλιόχρονη πορεία της Εκκλησίας μας που να μην έχει εμφανιστεί άγιος.

Όπως σε κάθε εποχή, έτσι και στους νεώτερους και σύγχρονους καιρούς αναδεικνύει ο Θεός αγίους για τη δόξα τη δική Του και τον αγιασμό και την αρωγή των πιστών.

Ένας από τους νέους λαοφιλείς αγίους της Εκκλησίας μας είναι και ο άγιος Ιωάννης ο Ρώσος.

Ήταν Ρώσσος στην καταγωγή και είχε γεννηθεί στη Ν. Ρωσία, τη σημερινή Ουκρανία, στα 1690 από ευσεβή οικογένεια. Κατατάχτηκε στον ρωσικό στρατό να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία, όταν η πατρίδα του βρισκόταν σε πόλεμο με την Τουρκία (1711-1718).

Ο νεαρός Ιωάννης πολεμούσε με ηρωισμό στον αυτοκρατορικό στρατό, ο οποίος είχε υποστεί ταπεινωτικές ήττες από τα τουρκικά στρατεύματα.

Στη μάχη ανακατάληψης του Αζώφ πιάστηκε αιχμάλωτος, μαζί με χιλιάδες άλλους συμμαχητές του και οδηγήθηκε στην Κωνσταντινούπολη, εν μέσω εξευτελισμών.

Από εκεί προωθήθηκε στην Καισάρεια της Καππαδοκίας, στο χωριό Προκόπιο, όπου δόθηκε στην κατοχή ενός Αγά, ο οποίος ηγείτο στρατοπέδου Γενιτσάρων.

Εν μέσω πρωτοφανών εξευτελισμών και σκληρών βασανιστηρίων του ανατέθηκε να περιποιείται τα ζώα και να μένει μαζί τους στους βρώμικους από τις κοπριές στάβλους.

Ο ίδιος, έχοντας ακράδαντη πίστη στο Χριστό, θεωρούσε την παραμονή του στο στάβλο ως ευλογία, θυμίζοντάς του ότι και ο Λυτρωτής μας γεννήθηκε σε στάβλο.

Επίσης δεχόταν με πλήρη ανεξικακία τις ταπεινώσεις και τα βασανιστήρια των βαρβάρων αλλοθρήσκων. Πρότυπό του ο Χριστός, ο οποίος συγχώρησε τους σταυρωτές Του!

Όταν τον ξυλοκοπούσαν, τον άφηναν νηστικό για μέρες και τον ταπείνωναν, ψιθύριζε τον λόγο του αποστόλου Παύλου: «ποιος μπορεί να με χωρίσει από την αγάπη του Χριστού μου; Θλίψις ή στενοχώρια ή διωγμός ή γυμνότης ή αιχμαλωσία;» (Ρωμ.8,35).

Εκτελούσε με πρωτοφανή προθυμία τις αγγαρείες που τον υπέβαλλαν οι απάνθρωποι άνθρωποι του Αγά. Απορούσαν με την υπομονή, την καλοσύνη και την ανεξικακία του και γι’ αυτό άρχισαν να μαλακώνουν την θηριωδία τους, να του δείχνουν μια κάποια συμπάθεια και να τον αποκαλούν «βελή», δηλαδή άγιο!

Μάλιστα επέτρεψε ο Θεός να δείξει την εύνοιά Του προς τον ευσεβή Ιωάννη με ένα ασυνήθιστο θαύμα.

Κάποτε ο Αγάς αφέντης του είχε ταξιδέψει στην Μέκκα της Αραβίας για προσκύνημα. Εκεί έλαβε ανεξήγητα ένα πιάτο ζεστό φαγητό, σε πιάτο που έφερε το οικόσημό του.

Όταν επέστρεψε στο Προκόπιο εξέτασε την υπόθεση και αποκαλύφτηκε ότι του το έστειλε θαυματουργικά ο Ιωάννης! Από τότε σταμάτησαν τα βασανιστήρια.

Του προτάθηκε να φύγει από το στάβλο, αλλά εκείνος αρνήθηκε και παρέμεινε εκεί προσευχόμενος μέρα και νύχτα. Ζητούσε κρυφά και κοινωνούσε των Αχράντων Μυστηρίων.

Στις 27 Μαΐου του 1730 έστειλε μήνυμα στον ιερέα του χωριού να τον κοινωνήσει. Ο ιερέας του έστειλε τη Θεία Κοινωνία κρυμμένη σε ένα μήλο, που είχε κουφώσει, φοβούμενος τους Τούρκους.

Κοινώνησε και παρέδωσε ήρεμα το πνεύμα του στο Χριστό, που τόσο είχε αγαπήσει και μιμηθεί στη σύντομη ζωή του.

Οι Χριστιανοί του Προκοπίου ζήτησαν το σώμα του αγίου και το έθαψαν με μεγάλες τιμές. Στην κηδεία του έλαβαν μέρος και πολλοί Αρμένιοι και Τούρκοι, οι οποίοι είχαν μάθει για την αγία ζωή του.

Το 1733 ο ευλαβής ιερέας που κοινωνούσε τον άγιο Ιωάννη και ήξερε για τα μαρτύριά του, τον είδε στον ύπνο του, ο οποίος του αποκάλυψε πως το σώμα του δεν υπέστη φθορά και του ζήτησε να κάνουν εκταφή και να το έχουν μαζί τους στους αιώνες για ευλογία και προστασία.

Ο ιερέας δίστασε και τότε ένα ουράνιο φως είχε καλύψει τον τάφο και μια πύρινη στήλη ανέβαινε στον ουρανό.

Οι πιστοί άνοιξαν τον τάφο και βρήκαν όντως απόλυτα άφθορο το σώμα του Ιωάννη, αν και είχαν περάσει τριάμισι χρόνια από την ταφή του, να ευωδιάζει!

Το μετέφεραν με ευλάβεια και τιμές στο ναό τους χωριού, όπου άρχισαν νε επιτελούνται θαύματα σε Χριστιανούς και αλλοθρήσκους.

Λίγο αργότερα σε σύρραξη του σουλτάνου με τον πασά της Αιγύπτου Ιμπραήμ, ο απεσταλμένος του σουλτάνου πασάς Οσμάν έδωσε διαταγή να καεί το ιερό λείψανο.

Οι πιστοί με δάκρυα στα μάτια έβλεπαν να κατατρώνε οι φλόγες το θεοφόρο σώμα.

Αλλά την άλλη μέρα, και ενώ είχε «χωνέψει» η φωτιά, βρήκαν το τίμιο λείψανο και πάλι άφθορο, απλά μαυρισμένο! Οι φλόγες το σεβάστηκαν!

Το τοποθέτησαν σε αργυρή λάρνακα και εκείνο άρχισε και πάλι να κάνει θαύματα σε χριστιανούς και μουσουλμάνους!

Κατά τη μικρασιατική καταστροφή του 1922 οι ευσεβείς κάτοικοι του Προκοπίου πήραν μαζί τους το ιερό λείψανο και το μετέφεραν με μύριους κινδύνους και περιπέτειες στην Ελλάδα.

Από το λιμάνι της Μερσίνας μεταφέρθηκε στη Χαλκίδα, με έξοδα της ευσεβούς οικογένειας Παπαδόπουλου. Έμεινε εκεί ως το 1925, οπότε μεταφέρθηκε οριστικά στο Νέο Προκόπιο της Εύβοιας.

Το 1930 θεμελιώθηκε περικαλλής ναός προς τιμή του. Εκεί παραμένει το τίμιο σκήνωμά του μέχρι σήμερα, σε βαρύτιμη λάρνακα και μαρμάρινη περίτεχνη θολωτή βάση.

Το Νέο Προκόπιο Ευβοίας είναι ένα από τους πλέον δημοφιλείς προορισμούς χιλιάδων πιστών από όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό, κι αυτό διότι μαρτυρούνται άπειρα θαύματα από τον άγιο Ιωάννη.

Καραβάνια προσκυνητών καταφθάνουν καθημερινά, να περάσουν μπροστά από τη λάρνακα του αγίου. Να τον προσκυνήσουν.

Να τον παρακαλέσουν για τα προβλήματά τους ή να τον ευχαριστήσουν για τα επιτελούμενα θαύματά του!

Κυριάκος Κόκκινος – Δικηγόρος – Πρόεδρος Κίνησης οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ

Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα, άτομα που στέκονται και υπαίθριες δραστηριότητες
Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα, άτομα που στέκονται, υπαίθριες δραστηριότητες και κοντινό πλάνοΗ εικόνα ίσως περιέχει: ένα ή περισσότερα άτομα, άτομα που στέκονται, βουνό, ουρανός, υπαίθριες δραστηριότητες και φύσηΗ εικόνα ίσως περιέχει: 1 άτομοΗ εικόνα ίσως περιέχει: 3 άτομα, πλήθος και υπαίθριες δραστηριότητες

Κοσμόπολις – Κλίμαξ και Κοροναϊός – Κυριάκος Κόκκινος με Νίκο Αφράτη στις 24 και Αθανάσιο Δρούγο στις 31 Μαϊου 2020

Συνεχίστηκε με απόλυτη επιτυχία ο «Διαδικτυακός Κύκλος Οργανικής Αυτογνωσίας» της Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, που διευθύνει διαδικτυακά ο Δικηγόρος, Coach και πρόεδρός της Κυριάκος Κόκκινος, την Κυριακή, 24 Μαΐου 2020, με καλεσμένo το διακεκριμένο δρ Βιοχημείας Νίκο Αφράτη, ο οποίος με επιστημονικό, αλλά απόλυτα κατανοητό τρόπο, μας έδωσε σημαντικές πληροφορίες αναφορικά με τις ιδιαιτερότητες του Covid19, έναντι άλλων μορφών κοροναϊών, τις έρευνες που γίνονταν στο παρελθόν και την άποψη της επιστημονικής κοινότητας για το αν είναι τεχνητός ή φυσική εξέλιξη κάποιας μορφής κοροναϊού, τις διεθνείς έρευνες ανάπτυξης αντιμέτρων και πολλά άλλα.

Ο Δρ. Νικόλαος Αφράτης είναι μεταδιδακτορικός ερευνητής στο Weizmann Institute of Science και διδάκτωρ Βιοχημείας του Πανεπιστημίου Πατρών. Μέρος του επιστημονικού του έργου κατά τη διάρκεια των προ- και μετα-διδακτορικών του σπουδών έχει πραγματοποιηθεί στο Biotech Research & Innovation Centre του Πανεπιστημίου της Κοπεγχάγης. Είναι συγγραφέας 20 πρωτότυπων ερευνητικών, συντάκτης ενός βιβλίου και κάτοχος μιας διεθνούς πατέντας. Διαθέτει εκτεταμένη εμπειρία στη βιοχημική ανάλυση και μοριακή βιολογία με εξειδίκευση στον εξωκυττάριο χώρο. Το ερευνητικό του έργο έχει υποστηριχθεί με χορήγηση υποτροφιών από το Ίδρυμα Κρατικών Υποτροφιών (ΙΚΥ), την Ευρωπαϊκή Εταιρεία Βιοχημείας (FEBS) και την Ευρωπαϊκή Εταιρεία Μοριακής Βιολογίας (EMBO), το Ινστιτούτο Weizmann Institute of Science, ενώ δημοσίευσή του έχει αναγνωριστεί ως top-most cited, FEBS J 2014. Ο Δρ. Νικόλαος Αφράτης είναι ιδρυτής του Forum Νέων Επιστημόνων της Ελληνικής Εταιρείας Βιοχημείας και Μοριακής Βιολογίας (ΕΕΒΜΒ), είναι μέλος της Ευρωπαϊκής & Διεθνούς Εταιρείας Βιοχημείας και Μοριακής Βιολογίας (FEBS & ISBMB) και μέλος της Διεθνής Εταιρείας Εξωκυττάριου χώρου (ISMB).

Άλλη μία μοναδική συνάντηση του Κύκλου Οργανικής Αυτογνωσίας , ολοκληρώθηκε, αφιερωμένη στους 4 πρώτους αναβαθμούς της ΚΛΙΜΑΚΑΣ του Αγίου Ιωάννη Σιναϊτη σε συνδυασμό με την τρέχουσα επικαιρότητα και την έρευνα, που ξεκινήσαμε στο ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ για τα ζητήματα που αφορούν τον κοροναϊό και το πώς επηρεάζει τις ζωές μας. Η μελέτη των σχετικών ζητημάτων επιχειρείται κατά συστημικό και συστηματικό τρόπο, φωτίζοντας όλες τις δυνατές πτυχές του θέματος.

Την πρηγούμενη Κυριακή είχαμε καλύψει το ζήτημα από ιατρική άποψη έχοντας μαζί δύο εκλεκτούς ιατρούς της πρώτης γραμμής, τον Ευτύχη Σινιοράκη, δρ. καρδιολόγο, Διδάκτορα της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, Διευθυντή της Καρδιολογικής Κλινικής του Γ.Ν. Νοσημάτων Θώρακος Αθηνών «Η Σωτηρία» και τη Μαρία Καλοφώνου, δρ. πλαστική χειρουργό, Διευθύντρια του Τμήματος Πλαστικής Χειρουργικής και Λατσείου Κέντρου Εγκαυμάτων του Θριασίου Νοσοκομείου, δύο νοσοκομεία αναφοράς για τον κορωναϊό.

Την επόμενη Κυριακή, 31/5/2020, όπως πάντα στις 20.00′ ακριβώς, θα έχουμε την τιμή να έχουμε κοντά μας τον δρ Αθανάσιο Δρούγο, Στρατιωτικό και Διπλωματικό Αναλυτή, Ειδικό σε Θέματα Παγκόσμιας Ασφάλειας-Τρομοκρατίας-Ασύμμετρων Απειλών, με διαχρονικές σπουδές στην χώρα μας, στις ΗΠΑ και στην ΟΛΛΑΝΔΙΑ (ΒΑ-ΜΑ-Phd/ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΟ) σε Αμυντικές Μελέτες, Είναι συγγραφέας εκατοντάδων άρθρων και μελετών σε ΕΛΛΗΝΙΚΗ-ΑΓΓΛΙΚΗ και ΟΛΛΑΝΔΙΚΗ, καθώς και επί δεκαετίες αναλυτής-σχολιαστής των διεθνών διπλωματικών και στρατιωτικών εξελίξεων και γεγονότων στα ΜΜΕ . Στην χώρα μας έχει δώσει διαλέξεις επί χρόνια και σε ετήσια βάση στα 4 ΓΕΝΙΚΑ ΕΠΙΤΕΛΕΙΑ (ΓΕΕΘΑ-ΓΕΣ-ΓΕΝ-ΓΕΑ) και σε όλους τους σχηματισμούς του ΣΤΡΑΤΟΥ ΞΗΡΑΣ .Επίσης έχει δώσει διαλέξεις στο ΑΡΧΗΓΕΙΟ ΣΤΟΛΟΥ, στο NDC-GR/ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ . Συμμετείχε και συμμετέχει στα πλείστα συμπόσια-ημερίδες και διημερίδες των ΓΕΝΙΚΩΝ ΕΠΙΤΕΛΕΙΩΝ , της ΣΕΘΑ, της ΑΔΙΣΠΟ, – στο ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΕΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ , στο ΚΕΝΤΡΟ ΝΑΥΤΙΚΗΣ ΑΠΟΤΡΟΠΗΣ στα ΧΑΝΙΑ, Διαλέκτης –μεταξύ άλλων στα πλείστα και κορυφαία Αμερικανικά Κολέγια Στρατιωτικών Μελετών, στο ΚΕΝΤΡΟ ΜΑΡΣΑΛ, στο ΝΑΤΟΪΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ/SHAPE στο ΟΜΠΕΡΑΜΕΡΓΚΑΟΥ, στο ΚΕΝΤΡΟ RACVIAC for ARMS CONTROL στη ΚΡΟΑΤΙΑ ,στη ΣΧΟΛΗ ΑΜΥΝΑΣ του ΝΑΤΟ, στο ΙΤΑΛΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΝΩΤΑΤΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ, στο ΑΝΩΤΑΤΟ ΚΟΛΕΓΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΑΣ της ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ, και στο ΚΕΝΤΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΥΝΑ και ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ της ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ στην ΑΓΚΥΡΑ. Έχει δώσει διαλέξεις σε ΓΕΝΙΚΑ ΕΠΙΤΕΛΕΙΑ 11 χωρών. Ομιλεί ΑΓΓΛΙΚΑ-ΓΑΛΛΙΚΑ- ΟΛΛΑΝΔΙΚΑ και ΕΒΡΑΪΚΑ. Από το 2004 βάσει διεθνούς συμβολαίου συμμετέχει στην εκπαίδευση ΙΡΑΚΙΝΩΝ-ΑΦΓΑΝΩΝ και σε κράτη της ΔΥΤ. ΕΥΡΩΠΗΣ. Από τον ΑΥΓΟΥΣΤΟ του 2007 και μέχρι τον ΔΕΚΕΜΒΡΙΟ του 2009 ήταν ο ΕΚΔΟΤΗΣ/ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ της μηνιαίας Επιθεώρησης ΑΜΥΝΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ. Από τις αρχές ΜΑΪΟΥ του 2009 είναι ο ιδιοκτήτης της ιστοσελίδας http://www.drougos.gr .
Από καρδιάς ευχαριστούμε όλους τους καλούς φίλους και εξαίρετους επιστήμονες, που μας φώτισαν με αξιόπιστα επιστημονικά και εμπειρικά δεδομένα, παρέχοντάς μας αναμφισβήτητα στοιχεία, ώστε να αρχίσουμε να βαδίζουμε ασφαλέστερα στα επικίνδυνα μονοπάτια, όπου φύονται τέτοιας φύσεως κίνδυνοι, αντιμετωπίζοντας και φιλτράροντας ταυτόχρονα και τις πάσης φύσεως άσχετες, ανακριβείς και παραπλανητικές πληροφορίες, που διασπείρονται και ειδικά μέσω διαδικτύου και δοκιμάζουν τη σύνεση και διάκρισή μας!
Όσοι θέλετε να συμμετέχετε σε επόμενες συναντήσεις, στείλτε μήνυμα στο kokkinosinterlaw@gmail.com .
Ιδιαίτερες ευχαριστίες σε όλα τα μέλη της ομάδας, στους καλεσμένους μας, που μας εισήγαγαν με ένα μοναδικό τρόπο στην νέα πραγματικότητα, που ορίζεται αυτή τη φορά από ένα γενικευμένο κίνδυνο υγείας, παρέχοντάς μας πολύτιμες γνώσεις και εφόδια για την επιτυχή προσαρμογή μας σε αυτήν και στον Καθηγητή του Πανεπιστημίου Πειραιά Νικήτα Ασημακόπουλο, πρόεδρο της Ελληνικής και Ευρωπαϊκής Εταιρείας Συστημικών Μελετών, για την πάντα ενεργητική και θετική συμβολή σας.

Η έμπρακτη συμβολή του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, που ενεργοποιεί κοινωνικές δυνάμεις για την Α-ΣΦΑΛΕΙΑ και ΕΥ-ΗΜΕΡΙΑ ΟΛΩΝ, συνεχίζεται δυναμικά, με γνώση και συνείδηση. Μας ικανοποιεί γιατί γίνεται αποδεκτή με θέρμη και κινητοποιεί όλο και περισσότερους, προς την κατεύθυνση αναπαραγωγής του προτύπου, υπό τη μορφή δράσης ενός αγαθοποιού εμβολίου εντός του κοινωνικού σώματος της ανθρωπότητας!

Διαδώστε στο περιβάλλον σας την προσπάθειά μας, συνταχθείτε μαζί μας στις δυνάμεις διασποράς κάθε καλού, που μπορούν και αντιτάσσονται σθεναρά στους κινδύνους, επιθέσεις και απειλές και ενωθείτε στο Ενιαίο Σώμα της Ανθρωπότητας των Καλών κ’ Αγαθών!

Με την αγάπη και το σεβασμό μας προς Όλους

Κυριάκος Κόκκινος

Κοσμόπολις – Κλίμαξ και Κοροναϊός

Συνεχίστηκε με απόλυτη επιτυχία ο «Διαδικτυακός Κύκλος Οργανικής Αυτογνωσίας», τις Κυριακές, 10 και 17 Μαΐου 2020, υπό τη διεύθυνση του Δικηγόρου Κυριάκου Κόκκινου, με καλεσμένoυς τους διακεκριμένους ιατρούς Ευτύχη Σινιοράκη και Μαρία Καλοφώνου.

Άλλες δύο μοναδικές συναντήσεις του Κύκλου Οργανικής Αυτογνωσίας της Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, που διευθύνει διαδικτυακά ο Δικηγόρος, Coach και πρόεδρός της Κυριάκος Κόκκινος, ολοκληρώθηκαν τις Κυριακές, 10 και 17 Μαΐου 2020, αφιερωμένες στους 3 πρώτους αναβαθμούς της ΚΛΙΜΑΚΑΣ του Αγίου Ιωάννη Σιναϊτη σε συνδυασμό με την τρέχουσα επικαιρότητα και την έρευνα, που ξεκινήσαμε στο ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ για τα ζητήματα που αφορούν τον κοροναϊό και το πώς επηρεάζει τις ζωές μας, μετά από πρόταση του Σταύρου Τσογκανή, που αποδεχθήκαμε. Η μελέτη των σχετικών ζητημάτων θα επιχειρηθεί κατά συστημικό και συστηματικό τρόπο, φωτίζοντας όλες τις δυνατές πτυχές του θέματος. Την Κυριακή, 17/5/2020, ξεκινήσαμε με μία σύντομη εισήγηση στις γενικές πτυχές του ζητήματος από τον ίδιο τον προτείνοντα Σταύρο Τσογκανή και κατόπιν ακούσαμε τα όσα είχαν να μοιραστούν μαζί μας, από πλευράς γνώσεων και εμπειρίας, αλλά και ως άνθρωποι που ζουν με τα αυτά προβλήματα, ενδιαφέροντα και ανάγκες όπως όλοι μας, εκλεκτοί επαγγελματίες του χώρου της υγείας της πρώτης γραμμής σε νοσοκομεία αναφοράς για τον κοροναϊό και συγκεκριμένα:
1. Ο Ευτύχης Σινιοράκης, δρ. καρδιολόγος, Διδάκτωρ της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, Διευθυντής της Καρδιολογικής Κλινικής του Γ.Ν. Νοσημάτων Θώρακος Αθηνών «Η Σωτηρία», με 40 διεθνείς δημοσιεύσεις σε έγκριτα ιατρικά περιοδικά και τελευταία με αναφορές στον κοροναϊό. Σημειωτέον ότι το Νοσοκομείο <<ΣΩΤΗΡΙΑ>> έχει οριστεί ως νοσοκομείο αναφοράς αποκλειστικά για την υποδοχή και νοσηλεία μολυσματικών ασθενειών από τριμήνου και ο Ευτύχης Σινιοράκης συμμετέχει στην ομάδα υποδοχής και διαχείρισης των ασθενών αυτών, με την ιδιαίτερη βεβαίως ανθρώπινη αγωνία και ευθύνη, που συνδέεται με το γεγονός ότι είναι έγγαμος και πολύτεκνος γονέας 5 παιδιών.
2. Η Μαρία Καλοφώνου, δρ. πλαστική χειρουργός, Διευθύντρια του Τμήματος Πλαστικής Χειρουργικής και Λατσείου Κέντρου Εγκαυμάτων του Θριασίου Νοσοκομείου, επίσης νοσοκομείο αναφοράς για τον κορωναϊό, μέλος του European Board of Plastic Reconstructive and Aesthetic Surgery (EBOPRAS), απόφοιτος της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών με ειδικότητα πλαστικής χειρουργικής στο νοσοκομείο Saint Louis και Saint Vincent de Paul των Παρισίων, μεταπτυχιακό στη μικροχειρουργική και χειρουργική άκρας χειρός, με πολυετή εμπειρία στη διαχείριση βαρέων εγκαυμάτων στην Μονάδα Αυξημένης Φροντίδας του Λατσείου Κέντρου Εγκαυμάτων, Υπεύθυνη του Προγράμματος Ειδικευομένων, με συνεχή ενεργό συμμετοχή σε συνέδρια και ερευνητικά προγράμματα, ιδρυτικό μέλος του ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, με την ιδιαίτερη βεβαίως ανθρώπινη αγωνία και ευθύνη, που συνδέεται με το γεγονός ότι είναι επίσης έγγαμη, με δύο παιδιά.
3. Μαζί μας βρισκόταν, εκτός των τακτικών μελών του κύκλου, κατόπιν πρότασης του μέλους μας Σπύρου Κούλη και ο Πέτρος Τσίγγος, νοσηλευτής της ΒΙΟΚΛΙΝΙΚΗΣ.
Από καρδιάς ευχαριστούμε όλους τους καλούς φίλους και εξαίρετους επιστήμονες, που μας φώτισαν με αξιόπιστα επιστημονικά και εμπειρικά δεδομένα, παρέχοντάς μας αναμφισβήτητα στοιχεία, ώστε να αρχίσουμε να βαδίζουμε ασφαλέστερα στα επικίνδυνα μονοπάτια, όπου φύονται τέτοιας φύσεως κίνδυνοι, αντιμετωπίζοντας και φιλτράροντας ταυτόχρονα και τις πάσης φύσεως άσχετες, ανακριβείς και παραπλανητικές πληροφορίες, που διασπείρονται και ειδικά μέσω διαδικτύου και δοκιμάζουν τη σύνεση και διάκρισή μας!
Όσοι θέλετε να συμμετέχετε σε επόμενες συναντήσεις, στείλτε μήνυμα στο kokkinosinterlaw@gmail.com .
Ιδιαίτερες ευχαριστίες σε όλα τα μέλη της ομάδας, στους καλεσμένους μας, που μας εισήγαγαν με ένα μοναδικό τρόπο στην άσκηση του ιερού λειτουργήματος της Ιατρικής σε καιρό κοροναϊού και στον Καθηγητή του Πανεπιστημίου Πειραιά Νικήτα Ασημακόπουλο, πρόεδρο της Ελληνικής και Ευρωπαϊκής Εταιρείας Συστημικών Μελετών, για την πάντα ενεργητική και θετική συμβολή σας.

Κοσμόπολις – Συνεχίστηκε με απόλυτη επιτυχία ο «Διαδικτυακός Κύκλος Οργανικής Αυτογνωσίας», την Κυριακή, 3 Μαΐου 2020, υπό τη διεύθυνση του Δικηγόρου Κυριάκου Κόκκινου, με καλεσμένo τον καθηγητή Διεθνούς Επιχειρηματικότητας και Ηθικής Ιωάννη Θανόπουλο

Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα, περιλαμβάνεται ο Κυριάκος Κόκκινος, κείμενο
Ο Δικηγόρος και πρόεδρος της Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ συζητά στο διαδικτυακό Κύκλο Οργανικής Αυτογνωσίας με τον Ιωάννη Θανόπουλο, καθηγητή Διεθνούς Επιχειρηματικότητας και Ηθικής, συγγραφέα και μάνατζερ, τον καθηγητή του Πανεπιστημίου Περαιά Νικήτα Ασημακόπουλο και 20 ακόμη εκλεκτά μέλη του κύκλου για την αυτογνωσία και τους πρώτους αναβαθμούς της ΚΛΙΜΑΚΑΣ

Άλλη μία μοναδική συνάντηση του Κύκλου Οργανικής Αυτογνωσίας της Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, που διευθύνει διαδικτυακά ο Δικηγόρος, Coach και πρόεδρός της Κυριάκος Κόκκινος, ολοκληρώθηκε την Κυριακή, 3 Μαΐου 2020, αφιερωμένη στους 3 πρώτους αναβαθμούς της ΚΛΙΜΑΚΑΣ του Αγίου Ιωάννη Σιναϊτη.
Καλεσμένος μας αυτή τη φορά ήταν ο πολυβραβευμένος καθηγητής Διεθνούς Επιχειρηματικότητας και Ηθικής, συγγραφέας και μάνατζερ Ιωάννης Θανόπουλος. Ανάμεσα στα πολλά που μας είπε και συζητήσαμε περί αυτογνωσίας και ηθικής των επιχειρήσεων κρατώ τις εξής συλλήψεις του, τις οποίες και ανέλυσε διεξοδικά κι εννοιολογικά κατά γράμμα:
Smile, Create, Care, Honor, Excel, Actualize, Adapt,
Respect, Help, Dream, Dare!
Να χαμογελάς, να δημιουργείς, να φροντίζεις- να νοιάζεσαι, να τιμάς, να εξελίσσεσαι, να ενεργείς, να προσαρμόζεσαι, να σέβεσαι, να βοηθάς, να οραματίζεσαι, να τολμάς!
Ο κύκλος επεξεργάστηκε με ιδιαίτερο βιωματικό τρόπο, βασισμένο στις αρχές του Συστημικού Οργανικού Coaching, της Ελληνικής Φιλοσοφίας και του Ορθοδόξου πνευματικού βιώματος, το μεγάλο ζήτημα του σκοπιμότητας του ανθρώπινου βίου και της ματαιότητας του τρόπου, που οι περισσότεροι τον βιώνουμε. Πολύ επίκαιρο ζήτημα, καθώς οι συνθήκες περιορισμού για την αντιμετώπιση της πανδημίας του covid19, δοκιμάζουν τις αντοχές του νευρικού συστήματος της ανθρωπότητας και τα όρια και την ποιότητα των σχέσεων και αυτό γεννά ένα μεγάλο ρεύμα νοηματοδότησης της ζωής, στη θεία Ουσία κι όχι σε έργα πρόσκαιρης διασκέδασης και διασκορπισμού!
Όσοι θέλετε να συμμετέχετε σε επόμενες συναντήσεις, στείλτε μήνυμα στο kokkinosinterlaw@gmail.com.
Ιδιαίτερες ευχαριστίες σε όλα τα μέλη της ομάδας, στον καλεσμένο μας, που μας εισήγαγε με ένα μοναδικό τρόπο στην οδό της Αυτογνωσίας και στον Καθηγητή του Πανεπιστημίου Πειραιά Νικήτα Ασημακόπουλο, πρόεδρο της Ελληνικής και Ευρωπαϊκής Εταιρείας Συστημικών Μελετών, για την πάντα ενεργητική και θετική συμβολή σας.

Κοσμόπολις – Συνεχίστηκε με απόλυτη επιτυχία ο «Διαδικτυακός Κύκλος Οργανικής Αυτογνωσίας», την Κυριακή, 26 Απριλίου 2020, με καλεσμένo τον π. Βασίλειο Θερμό και εισαγωγική συζήτηση γύρω από την Κλίμακα του Αγίου Ιωάννη του Σιναϊτη και τον αγωνιστικό βίο κάθε Ορθοδόξου Χριστιανού!

Ο Δικηγόρος και πρόεδρος της Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ συζητά στο διαδικτυακό Κύκλο Οργανικής Αυτογνωσίας με τον π. Βασίλειο Θερμό, ψυχίατρο, καθηγητή και συγγραφέα, τον καθηγητή του Πανεπιστημίου Περαιά Νικήτα Ασημακόπουλο και 20 ακόμη εκλεκτά μέλη του κύκλου για την αποταγή από το μάταιο βίο, τον πρώτο αναβαθμό της ΚΛΙΜΑΚΑΣ

Συνεχίσθηκε την Κυριακή, 26 Απριλίου 2020, η πρώτη ενότητα διαδικτυακών συναντήσεων του Κύκλου Οργανικής Αυτογνωσίας της Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, που διευθύνει ο Δικηγόρος, Coach και πρόεδρός της Κυριάκος Κόκκινος.

Καλεσμένος μας αυτή τη φορά ήταν ο π. Βασίλειος Θερμός, ο οποίος εκτός από Ιερωμένος, τυγχάνει Ψυχίατρος παιδιών και εφήβων, Αναπληρωτής καθηγητής της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθηνών και συγγραφέας και υπήρξε εξαιρετικός στο να προθερμάνει την ομάδα για την πνευματική της συζήτηση και αναζήτηση.

Από την Κυριακή αυτή αρχίσαμε μία σειρά συζητήσεων με τον ιδιαίτερο βιωματική τρόπο του Κύκλου μας, για τους αναβαθμούς της αρετής και των ενάντιων παθών της ψυχής, που περιγράφονται σε 34 κεφάλαια της ΚΛΙΜΑΚΑΣ του Αγίου Ιωάννη του Σιναίτη. Ξεκινήσαμε από τον πρώτο αναβαθμό, που τιτλοφορείται περί αποταγής (απάρνησης) του ματαίου βίου. Σημαντικότατη η συμβολή του πατρός Βασιλείου για τον τρόπο προσέγγισης των διδαχών και αρχών της ΚΛΙΜΑΚΑΣ και της προσοχής και διάκρισης στην κατανόηση των νοημάτων και της σημασίας των εννοιών, με την οποία θα πρέπει αυτή να διαβάζεται, ιδίως από τους κοσμικούς, δεδομένου ότι απευθυνόταν σε μοναχούς.

Μία εισαγωγή στην ΚΛΙΜΑΚΑ και όλο το κείμενο των τριών πρώτων αναβαθμών μπορείτε να διαβάσετε ΕΔΩ.

Ο κύκλος επεξεργάστηκε με ιδιαίτερο βιωματικό τρόπο, βασισμένο στις αρχές του Συστημικού Οργανικού Coaching, της Ελληνικής Φιλοσοφίας και του Ορθοδόξου πνευματικού βιώματος, τα μεγάλα ζητήματα που θέτει η ΚΛΙΜΑΚΑ, πολύ επίκαιρα καθώς οι συνθήκες περιορισμού για την αντιμετώπιση της πανδημίας του covid19, δοκιμάζουν τις αντοχές του νευρικού συστήματος της ανθρωπότητας και τα όρια και την ποιότητα των σχέσεων.

Επόμενη συνάντησή μας την Κυριακή, 3/5/2020, με συζήτηση πάνω στο δεύτερο αναβαθμό της Κλίμακας του Αγίου Ιωάννη Σιναϊτη «Περί απροσπαθείας» (μη προσκόλλησης με πάθος) και στον τρίτο αναβαθμό «περί ξενιτείας».

Καλεσμένος αυτήν την Κυριακή είναι ο δρ. Ιωάννης Θανόπουλος, πρύτανης του IST College, καθηγητής Διεθνών Επιχειρήσεων, πολυβραβευμένος καθηγητής και συγγραφέας, επιτυχημένος μάνατζερ και γνωστός ανά τον κόσμο ομιλητής, ο οποίος θα φωτίσει την πορεία ανέλιξης και συνεργασίας των ανθρώπων από τη δική του πρωτότυπη προσέγγιση και την έμπρακτη και ακαδημαϊκή εφαρμογή , επί δεκαετίες, των αρχών του σύγχρονου management εμπλουτισμένο με στοιχεία φιλοσοφίας και επιχειρηματικής ηθικής!

Όσοι θέλετε να συμμετέχετε, στείλτε μήνυμα στο kokkinosinterlaw @gmail.com. Ιδιαίτερες ευχαριστίες σε όλα τα μέλη της ομάδας, στον καλεσμένο μας π. Βασίλειο Θερμό και στον Καθηγητή του Πανεπιστημίου Πειραιά Νικήτα Ασημακόπουλο, πρόεδρο της Ελληνικής και Ευρωπαϊκής Εταιρείας Συστημικών Μελετών για την πάντα ενεργητική και θετική συμβολή σας.

Μάθετε για το «Διαδικτυακό Κύκλο Οργανικής Αυτογνωσίας» όσοι αναζητάτε ΕΔΩ

Βιογραφικό δρ Θανόπουλου:

Πρύτανης του IST College και καθηγητής Διεθνών Επιχειρήσεων (Πανεπιστήμιο AKRON, Περαιώς και Αθηνών), πολυβραβευμένος παρουσιαστής συνεδρίων, προγραμμάτων ανώτατης επιμόρφωσης, συγγραφέας και μάνατζερ
World Education Congress 2012 Award, Best Professor in International Business .

Ο Ιωάννης Θανάπουλος σπούδασε στην Ελλάδα, τη Γαλλία και την Αγγλία προτού λάβει το διδακτορικό του στο Μάρκετινγκ από το Πανεπιστήμιο του Αρκάνσας στις Η.Π.Α. Ξεκίνησε την καριέρα του ως επαγγελματίας επαγγελματίας έχοντας πετύχει έως την ηλικία των 26 σε πωλήσεις άνω των 25.000.000 δολαρίων.
Τελικά, ωστόσο, εντάχθηκε στην ακαδημαϊκή κοινότητα διδάσκοντας από το 1983, στο Πανεπιστήμιο του Akron στο Οχάιο, ως Διευθυντής των Διεθνών Επιχειρηματικών Προγραμμάτων, όπου δίδαξε Marketing και International Business. Υπηρέτησε επίσης σε διάφορες άλλες θέσεις, όπως ως Αναπληρωτής Κοσμήτορας του Αμερικανικού Κολλεγίου Ελλάδας και συμπρόεδρος της Εκτελεστικής Επιτροπής του Greater Akron Export Association.

Κατά τη διάρκεια της ακαδημαϊκής του ζωής έλαβε διάφορα βραβεία και αναγνωρίσεις, όπως:
• World Education Congress, Best Professor in International Business (2012).
• Οι συντάκτες της Διεθνούς Σχολής Επιχειρήσεων: Παγκόσμια Έρευνα των Ιδρυμάτων Ανώτατης Εκπαίδευσης, τον αναγνώρισαν ως έναν από τους έξι «πρώτους πρωτοπόρους» αυτών των σπουδών (2000).
• Πανεπιστήμιο Akron, College of Business, Βραβείο Καινοτομίας Διδασκαλίας (1997).
• Πανεπιστήμιο Akron, College of Business, Βραβείο Δημοσίευσης (1997).
• Διακεκριμένο βραβείο πωλήσεων και στελεχών μάρκετινγκ, που παρουσιάστηκε από τα στελέχη πωλήσεων και μάρκετινγκ της Akron, Inc., 15 Φεβρουαρίου 1994.
• Το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καρολίνας του απένειμε το Βραβείο Ακαδημαϊκού Επιτεύγματος για την Ανάπτυξη της Σχολής για το Διεθνές Επιχειρηματικό Πρόγραμμα (1989).
• Πανεπιστήμιο Akron, College of Business, Βραβείο Αριστείας Διδασκαλίας (1988).
• Ο Κυβερνήτης του Οχάιο τίμησε το Πανεπιστήμιο του Akron με το (E) Βραβείο Εξαγωγής στην Εξαγωγή (1987) για το Διεθνές Επιχειρηματικό Πρόγραμμα.

Το 2000 για προσωπικούς λόγους που δεν υπάρχουν πια, επέστρεψε στην πατρίδα του, στην Ελλάδα, ως καθηγητής Διεθνών Επιχειρήσεων στο Πανεπιστήμιο του Πειραιά, όπου υπηρέτησε σε διάφορους ρόλους, συμπεριλαμβανομένου του Αντιπροέδρου του Τμήματος Διοίκησης Επιχειρήσεων, αλλά συνέχισε τη θερινή διδασκαλία για το Πανεπιστήμιο του Akron και το Πανεπιστήμιο του Αρκάνσας, ως Επισκέπτης Λέκτορας, έως το 2007. Υπηρέτησε ως Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς μέχρι την αποχώρησή του από το ελληνικό δημόσιο σύστημα, 31 Αυγούστου 2015, αναγνωρισμένος ως «Ομότιμος Καθηγητής» από τις 7 Οκτωβρίου 2015 (ισοδύναμο ελληνικής κατάταξης) , αλλά συνεχίζει να εποπτεύει εκεί διδακτορικούς φοιτητές και διδάσκει στο Πανεπιστήμιο Πειραιώς, καθώς και στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, μεταπτυχιακά μαθήματα.

Την 1η Σεπτεμβρίου 2015 καλωσορίστηκε ως Καθηγητής Διεθνών Επιχειρήσεων και Πρύτανης του Τμήματος Επιχειρήσεων και Οικονομικών του IST College, ενός ιδιωτικού ιδρύματος μάθησης πανεπιστημιακού επιπέδου στην Αθήνα, Ελλάδα, όπου, εκτός από διοικητικά καθήκοντα και προωθώντας ουσιαστική διαδικτυακή διδασκαλία σε ένα περιβάλλον τεχνολογίας πληροφοριών, πρωτοπορεί στις προσπάθειες της αυτοπραγμάτωσης και αυτοεκτίμησης των φοιτητών, των καθηγητών και του προσωπικού. Επίσης, στις 2 Ιανουαρίου 2018, το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Φιλοσοφίας και Διοίκησης του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών τον προσκάλεσε να ηγηθεί της εκπροσώπησης του AACSB και των διεθνών συμμετοχών του και να διδάξει επιχειρηματική ηθική. Προς το παρόν συν-διδάσκει το προπτυχιακό μάθημα δεοντολογίας των επιχειρήσεων σε περισσότερους από 230 μαθητές χρησιμοποιώντας έναν συνδυασμό μεθοδολογιών πρόσωπο με πρόσωπο και διαδικτυακές (ομάδες- webex).

Κατά τη διάρκεια της ακαδημαϊκής του καριέρας έχει συνεισφέρει σε εκατοντάδες διεθνή άρθρα εκδηλώσεων, ομιλίες, κριτικές και συναφείς υπηρεσίες. Οι ακαδημαϊκές συνεισφορές του εμφανίστηκαν σε μια ποικιλία μέσων, όπως το Journal of Teaching in International Business, το Journal of Economic Integration, το Journal of International Business Studies, The International Trade Journal, Issues in International Business, Kyukyo Economic Review, Arkansas Business and Economic Review, Journal της Ακαδημίας Επιστημών Μάρκετινγκ, Τριμηνιαίο Μάρκετινγκ Υγείας, Επισκόπηση Επιχειρήσεων,
Τρέχουσα έρευνα σε παγκόσμιες επιχειρήσεις, τόμοι σύνταξης, εγχειρίδια διδασκαλίας, κ.λπ. Θεωρείται επί του παρόντος ως «Scholarly Active», η τελευταία του έκδοση περιοδικού AACSB σε επίπεδο Ιουλίου 2017 (Journal of Higher Education Theory and Practice). Επιπλέον, δημοσίευσε ως συντάκτης το Southwest Review of International Business Research (1991 και 1990, υπό την αιγίδα της Νοτιοδυτικής Περιφέρειας της Ακαδημίας Διεθνών Επιχειρήσεων), ως συν-συντάκτης με τον συντάκτη Jon M. Hawes, Developments in Marketing Science, ( 1989, υπό την αιγίδα της Ακαδημίας Επιστημών Μάρκετινγκ), ως συντάκτης, με τη βοήθεια του JW Leonard, International Business Curricula: A Global Survey, (1986, υπό την αιγίδα της Ακαδημίας Διεθνών Επιχειρήσεων) και ως συν-συγγραφέας με τον PH Taylor, Οδηγός Συνοδείας Βασικών Στατιστικών: A Real World Approach, 3η έκδοση (1983 St. Paul, West Publishing Company).

Κοσμόπολις – Συνεχίστηκε με απόλυτη επιτυχία ο «Διαδικτυακός Κύκλος Οργανικής Αυτογνωσίας», την Κυριακή, 12 Απριλίου 2020, με καλεσμένo τον πρόεδρο του Ινστιτούτου Πολιτιστικής Διπλωματίας Πέτρο Καψάσκη και ολοκλήρωση της συζήτησης γύρω από το «Θυμό»!

Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα

Με πολύ ιδιαίτερο τρόπο ολοκληρώθηκε την Κυριακή, 12 Απριλίου 2020, η πρώτη ενότητα διαδικτυακών συναντήσεων του Κύκλου Οργανικής Αυτογνωσίας της Κίνησης Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, που διευθύνει ο Δικηγόρος, Coach και πρόεδρός της Κυριάκος Κόκκινος.

Καλεσμένος μας αυτή τη φορά ήταν ο πρόεδρος του Ινστιτούτου Πολιτιστικής Διπλωματίας Πέτρος Καψάσκης.

Ο κύκλος επεξεργάστηκε με ιδιαίτερο βιωματικό τρόπο, βασισμένο στις αρχές του Συστημικού Οργανικού Coaching, της Ελληνικής Φιλοσοφίας και του Ορθοδόξου πνευματικού βιώματος, το μεγάλο ζήτημα του Θυμού. Πολύ επίκαιρο ζήτημα, καθώς οι συνθήκες περιορισμού για την αντιμετώπιση της πανδημίας του covid19, δοκιμάζουν τις αντοχές του νευρικού συστήματος της ανθρωπότητας και τα όρια και την ποιότητα των σχέσεων.

Όσοι θέλετε να συμμετέχετε, στείλτε μήνυμα στο kokkinosinterlaw @gmail.com. Ιδιαίτερες ευχαριστίες σε όλα τα μέλη της ομάδας, στον καλεσμένο μας Πέτρο Καψάσκη και στον Καθηγητή του Πανεπιστημίου Πειραιά Νικήτα Ασημακόπουλο, πρόεδρο της Ελληνικής και Ευρωπαϊκής Εταιρείας Συστημικών Μελετών για την πάντα ενεργητική και θετική συμβολή σας.

Επόμενη συνάντησή μας την Κυριακή, 26/4/2020, με συζήτηση πάνω στον πρώτο αναβαθμό της Κλίμακας του Αγίου Ιωάννη Σιναϊτη, για την αποταγή από το μάταιο βίο.

Μάθετε για το «Διαδικτυακό Κύκλο Οργανικής Αυτογνωσίας» όσοι αναζητάτε ΕΔΩ

Κοσμόπολις – Συνεχίζεται με απόλυτη επιτυχία ο «Διαδικτυακός Κύκλος Οργανικής Αυτογνωσίας» την Κυριακή, 5 Απριλίου 2020, με καλεσμένη την ψυχολόγο Σμαρούλα Παντελή!

Μάθετε γι’ αυτόν όσοι αναζητάτε…

Κάνουμε επίθεση στους ιούς, που μας απειλούν, βελτιώνοντας την εσωτερική και πνευματική μας κατάσταση και την επικοινωνία μας με τους συνανθρώπους μας, ενισχύοντας την ανοσοποιητική μας απόκριση . Διαβάστε πώς!

Συνεχίστηκε την Κυριακή, 5 Απριλίου 2020, ο 1ος Κύκλος Οργανικής Αυτογνωσίας, ένα δωρεάν πρόγραμμα συλλογικού coaching, που προσφέρει η Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ στα μέλη και τους φίλους μας, ως ένα αποτελεσματικό μέσο αντιμετώπισης των συμπτωμάτων της κοινωνικής πίεσης, λόγω των μέτρων περιορισμού εξάπλωσης του Covid19, πραγματικά όμως ως εργαλείο ουσιαστικής προσφοράς στην πορεία όλων μας προς την αυτογνωσία και την εν Θεώ τελείωση!

Μαζί μας είχαμε τη χαρά και τιμή να βρίσκεται η κα Σμαρούλα Παντελή, πολύ γνωστή και επιτυχημένη ψυχολόγος, με πλούσια δράση. Η Δρ. Σμαρούλα Παντελή είναι ιατρική ψυχολόγος, διπλωματούχος ψυχοδράματος – κοινωνιοδράματος, συγγραφέας βιβλίων ψυχολογίας, παιδαγωγικών ιστοριών και θεματικών ημερολογίων. Ηθοποιός και σκηνοθέτης του θεάτρου playback και ιδρύτρια της ομάδας Playback Nuevo. Ασχολείται ιδιαίτερα με τη διαχείριση των συναισθημάτων και την ενίσχυση της δημουργικότητας>>. Πολύ ενδιαφέροντα και ψυχοενισχυτικά βίντεό της μπορείτε να παρακολουθήσετε ΕΔΩ!

Ο Κύκλος πραγματεύθηκε τόσο σε αυτήν, όσο και στην προηγούμενη συνάντηση το συναίσθημα του Θυμού.

Ενημερώνουμε ότι επειδή οι θέσεις για τον 1ο Κύκλο καλύφθηκαν πλήρως, μπορείτε όσοι ενδιαφέρεστε να συμμετάσχετε, να στείλετε μήνυμά σας, με τον τρόπο, που αναφέρουμε στο τέλος του παρόντος, αφού το διαβάσετε και με τη μόνη προϋπόθεση ότι έχετε ειλικρινή διάθεση να εργαστείτε με συνέπεια εντός του Εαυτού σας και ομαδικά στα πλαίσια του Κύκλου. Εφ’ όσον συγκεντρωθεί ο αναγκαίος αριθμός και πληρούνται οι σχετικές προϋποθέσεις, θα πραγματοποιήσομε και 2ο Κύκλο.

Τί είναι η «ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ»;

Η «Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ» είναι μη κερδοσκοπικό σωματείο, που εδρεύει στην Παλλήνη Αττικής, με εγκατάσταση και στην Αθήνα, το οποίο μελετά και διαδίδει την ΙΔΕΑ της ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑΣ. Φιλοδοξεί να ενεργοποιήσει με επίκεντρο της Ελλάδα, ένα παγκόσμιο ρεύμα Ενότητας, Δημιουργίας και Αρετής, στηριζόμενο στους δύο πνευματικούς πυλώνες του Ελληνισμού, την Αρχαιοελληνική Φιλοσοφία και την Ορθοδοξία, ιδιαιτέρως υπό την πατερική, ησυχαστική και νηπτική της πνευματική εμπειρία.

Η ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, ως πνευματική κίνηση, έχει ως σκοπό να διαχύσει στην κοινωνία το όραμα της Οργανικότητας, μιας ιδέας αναμορφωτικής και γνήσια επ-αναστατικής, δια της οποίας θεραπεύονται οι επί δεκαετίες και εκατονταετίες παγιωμένες, αρνητικές και συγκρουσιακές αντιλήψεις, από τις οποίες πάσχει ο άνθρωπος, αναφορικά με τη σκοπιμότητα και το Λόγο ύπαρξης των Ατόμων και των Κοινωνιών τους εντός του πραγματικού Κόσμου!

Συνέχεια

Κοσμόπολις – Ξεκίνησε με απόλυτη επιτυχία ο «Διαδικτυακός Κύκλος Οργανικής Αυτογνωσίας». Μάθετε γι’ αυτόν όσοι αναζητάτε…

Κάνουμε επίθεση στους ιούς, που μας απειλούν, βελτιώνοντας την εσωτερική και πνευματική μας κατάσταση και την επικοινωνία μας με τους συνανθρώπους μας., ενισχύοντας την ανοσοποιητική μας απόκριση . Διαβάστε πώς!

Τί είναι η «ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ»;

Η «Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ» είναι μη κερδοσκοπικό σωματείο, που εδρεύει στην Παλλήνη Αττικής, με εγκατάσταση και στην Αθήνα, το οποίο μελετά και διαδίδει την ΙΔΕΑ της ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑΣ. Φιλοδοξεί να ενεργοποιήσει με επίκεντρο της Ελλάδα, ένα παγκόσμιο ρεύμα Ενότητας, Δημιουργίας και Αρετής, στηριζόμενο στους δύο πνευματικούς πυλώνες του Ελληνισμού, την Αρχαιοελληνική Φιλοσοφία και την Ορθοδοξία, ιδιαιτέρως υπό την πατερική, ησυχαστική και νηπτική της πνευματική εμπειρία.

Η ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, ως πνευματική κίνηση, έχει ως σκοπό να διαχύσει στην κοινωνία το όραμα της Οργανικότητας, μιας ιδέας αναμορφωτικής και γνήσια επ-αναστατικής, δια της οποίας θεραπεύονται οι επί δεκαετίες και εκατονταετίες παγιωμένες, αρνητικές και συγκρουσιακές αντιλήψεις, από τις οποίες πάσχει ο άνθρωπος, αναφορικά με τη σκοπιμότητα και το Λόγο ύπαρξης των Ατόμων και των Κοινωνιών τους εντός του πραγματικού Κόσμου!

Οι αρνητικές αντιλήψεις και ασυνείδητες εσωτερικές εγγραφές, που φέρνουν τον άνθρωπο σε σύγκρουση με τους άλλους ανθρώπους και τις συλλογικότητες, όπως εταιρίες και έθνη, σε συνεχή ανταγωνισμό μεταξύ τους, αποτελεί τη διαρκή κι ασυνείδητη Αιμορραγία της ανθρωπότητας, μία κατάσταση ασθένειας, συνεχούς απώλειας δυναμικού και εκτροπής των ανθρώπων από την Οδό της ατομικής και συλλογικής Ευημερίας και Ευδαιμονίας, που θα μπορούσαν να επιτύχουν, αν ανακτούσαν τη Συνείδηση και τη γνώση της Αλήθειας. Η σταδιακή μεταβολή τους, που μπορεί να υποβοηθηθεί με την ιδέα της Οργανικότητας, ενοποιεί τους Ανθρώπους ως σύνθετα Όντα και αποκαθιστά τους Κοινωνικούς τους Οργανισμούς, ώστε να αποκαλυφθούν ιστορικά ως Κοσμήματα της Δημιουργίας και όχι ως εκτροπές της.

Τι εννοούμε ως «ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑ»;

Αναζητώντας απαντήσεις για το αν υπάρχει μία ιδανική, αρμονική κατάσταση, εντός της οποίας κάθε άνθρωπος και κάθε ανθρώπινη συλλογικότητα, από την απλούστερη, που είναι το ζεύγος, έως τις πλέον σύνθετες, ως οι οικογένειες, οι εταιρίες, οι πόλεις και πολιτείες, τα έθνη και η ανθρωπότητα ως σύνολο, μπορεί να συνειδητοποιήσει τη σκοπιμότητα της ύπαρξής του, τους νόμους που διέπουν τη λειτουργία του και να εκπληρώσει αποτελεσματικότερα το σκοπό της εγκόσμιας ζωής του, οδηγηθήκαμε στη μεθοδολογία της αναζήτησης των Αναλογιών, της μελέτης των Θείων Αποτυπωμάτων εντός της Δημιουργίας, δια της εμφάνισης σε κάθε επίπεδό της συγκεκριμένων επαναλαμβανόμενων σχεδίων – δομών μορφοκλασμάτων – fractals.

Μέσω αυτής της αναζήτησης αποφασίσαμε να μελετήσουμε το μοντέλο λειτουργίας του ανθρώπινου οργανισμού, ως ένα υπόδειγμα συνδυασμού Τέλειας συλλειτουργίας των τμημάτων, που τον αποτελούν, δηλαδή στο βασικό του επίπεδο των κυττάρων και των συλλογικοτήτων του, που είναι τα όργανά του και κατόπιν να ελέγξουμε τους όρους και κανόνες λειτουργίας του στην Ανθρώπινη πλέον Κοινότητα και κατόπιν στο Μακρόκοσμο. Στην έρευνά μας αυτή αποφασιστικός μας σύμμαχος υπήρξε η συστημική σκέψη και ανάλυση.

Συνέχεια

ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ – 1ος Διαδικτυακός Κύκλος Οργανικής Αυτογνωσίας – Μένουμε σπίτι, αλλά πάντα ενεργοί και σε αγαστή επικοινωνία !

Κάνουμε επίθεση στους ιούς, που μας απειλούν, βελτιώνοντας την εσωτερική και πνευματική μας κατάσταση και την επικοινωνία μας με τους συνανθρώπους μας., ενισχύοντας την ανοσοποιητική μας απόκριση . Διαβάστε πώς!

Τί είναι η «ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ»;

Η «Κίνηση Οργανικότητας ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ» είναι μη κερδοσκοπικό σωματείο, που εδρεύει στην Παλλήνη Αττικής, με εγκατάσταση και στην Αθήνα, το οποίο μελετά και διαδίδει την ΙΔΕΑ της ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑΣ. Φιλοδοξεί να ενεργοποιήσει με επίκεντρο της Ελλάδα, ένα παγκόσμιο ρεύμα Ενότητας, Δημιουργίας και Αρετής, στηριζόμενο στους δύο πνευματικούς πυλώνες του Ελληνισμού, την Αρχαιοελληνική Φιλοσοφία και την Ορθοδοξία, ιδιαιτέρως υπό την πατερική, ησυχαστική και νηπτική της πνευματική εμπειρία.

Η ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΣ, ως πνευματική κίνηση, έχει ως σκοπό να διαχύσει στην κοινωνία το όραμα της Οργανικότητας, μιας ιδέας αναμορφωτικής και γνήσια επ-αναστατικής, δια της οποίας θεραπεύονται οι επί δεκαετίες και εκατονταετίες παγιωμένες, αρνητικές και συγκρουσιακές αντιλήψεις, από τις οποίες πάσχει ο άνθρωπος, αναφορικά με τη σκοπιμότητα και το Λόγο ύπαρξης των Ατόμων και των Κοινωνιών τους εντός του πραγματικού Κόσμου!

Οι αρνητικές αντιλήψεις και ασυνείδητες εσωτερικές εγγραφές, που φέρνουν τον άνθρωπο σε σύγκρουση με τους άλλους ανθρώπους και τις συλλογικότητες, όπως εταιρίες και έθνη, σε συνεχή ανταγωνισμό μεταξύ τους, αποτελεί τη διαρκή κι ασυνείδητη Αιμορραγία της ανθρωπότητας, μία κατάσταση ασθένειας, συνεχούς απώλειας δυναμικού και εκτροπής των ανθρώπων από την Οδό της ατομικής και συλλογικής Ευημερίας και Ευδαιμονίας, που θα μπορούσαν να επιτύχουν, αν ανακτούσαν τη Συνείδηση και τη γνώση της Αλήθειας. Η σταδιακή μεταβολή τους, που μπορεί να υποβοηθηθεί με την ιδέα της Οργανικότητας, ενοποιεί τους Ανθρώπους ως σύνθετα Όντα και αποκαθιστά τους Κοινωνικούς τους Οργανισμούς, ώστε να αποκαλυφθούν ιστορικά ως Κοσμήματα της Δημιουργίας και όχι ως εκτροπές της.

Τι εννοούμε ως «ΟΡΓΑΝΙΚΟΤΗΤΑ»;

Αναζητώντας απαντήσεις για το αν υπάρχει μία ιδανική, αρμονική κατάσταση, εντός της οποίας κάθε άνθρωπος και κάθε ανθρώπινη συλλογικότητα, από την απλούστερη, που είναι το ζεύγος, έως τις πλέον σύνθετες, ως οι οικογένειες, οι εταιρίες, οι πόλεις και πολιτείες, τα έθνη και η ανθρωπότητα ως σύνολο, μπορεί να συνειδητοποιήσει τη σκοπιμότητα της ύπαρξής του, τους νόμους που διέπουν τη λειτουργία του και να εκπληρώσει αποτελεσματικότερα το σκοπό της εγκόσμιας ζωής του, οδηγηθήκαμε στη μεθοδολογία της αναζήτησης των Αναλογιών, της μελέτης των Θείων Αποτυπωμάτων εντός της Δημιουργίας, δια της εμφάνισης σε κάθε επίπεδό της συγκεκριμένων επαναλαμβανόμενων σχεδίων – δομών μορφοκλασμάτων – fractals.

Μέσω αυτής της αναζήτησης αποφασίσαμε να μελετήσουμε το μοντέλο λειτουργίας του ανθρώπινου οργανισμού, ως ένα υπόδειγμα συνδυασμού Τέλειας συλλειτουργίας των τμημάτων, που τον αποτελούν, δηλαδή στο βασικό του επίπεδο των κυττάρων και των συλλογικοτήτων του, που είναι τα όργανά του και κατόπιν να ελέγξουμε τους όρους και κανόνες λειτουργίας του στην Ανθρώπινη πλέον Κοινότητα και κατόπιν στο Μακρόκοσμο. Στην έρευνά μας αυτή αποφασιστικός μας σύμμαχος υπήρξε η συστημική σκέψη και ανάλυση.

Από τη μελέτη αυτή και τη μεταμορφωτική ενωτική ιδέα της Οργανικότητας, της θέασης δηλαδή της Ανθρωπότητας ως ζώντος Οργανισμού και κάθε ανθρώπου ως αναπόσπαστου μέρους του, εντός του οποίου σχηματίζει πάσης φύσεως αναγκαίες συλλογικότητες και της διασύνδεσης όλων αυτών των ατόμων και ομάδων, κατά τρόπο άρρηκτο και αναγκαία αλληλεπιδρούντα, με τον Κόσμο και το Δημιουργό. Όταν αυτό αποκαλύπτεται, ότι δηλαδή οι ανθρώπινες κοινωνίες κι οι συλλογικότητες δεν είναι παρά μικρότεροι ή μεγαλύτεροι οργανισμοί ή αλλιώς όργανα, εντός του Όλου Οργανισμού της Ανθρωπότητας, όπου κάθε άνθρωπος, έχει τη θέση ενός και μοναδικού κυττάρου του, τότε και μόνον κάθε άνθρωπος βρίσκει τη μοναδική του θέση εντός της συλλογικότητας, χωρίς να χάνει τη δική του ατομικότητα και έτσι δημιουργούνται οι προϋποθέσεις, της Υγείας, της Αρμονίας και Ευδαιμονίας, τόσο των μερών όσο και του όλου, τα ουσιώδη συμφέροντα των οποίων είναι Πάντα Ταυτόσημα.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

«Ο έχων ώτα ακούειν ακουέτω» για το τί συμβαίνει σε πνευματικό επίπεδο με την πανδημία και ποιά τα όπλα του πνεύματος εναντίον της – Το Άγιο Πνεύμα και η προσευχή της καρδιάς

Ο Αντίχριστος, η Παρουσία και το Κατέχον
Αγιογραφική έρευνα για το αινιγματικό «Κατέχον» τού Αποστόλου Παύλου
Αποτέλεσμα εικόνας για αορατος πόλεμος
1. Τοποθέτηση τού προβλήματος
2. Το Άγιο Πνεύμα και η προσευχή τής καρδιάς
3. Η Παρουσία τού Χριστού
Ένα αινιγματικό χωρίο, αντιλεγόμενο μεταξύ πολλών ερμηνευτών και θρησκειών, είναι αυτό που βρίσκεται στην Β΄ Θεσσαλονικείς επιστολή τού Παύλου, στο 2/β΄ 6-8, και μιλάει για κάποιο αινιγματικό «Κατέχον». 



1. Τοποθέτηση τού προβλήματος
Ένα αινιγματικό χωρίο που αντιλέγεται μεταξύ πολλών ερμηνευτών και θρησκειών, είναι αυτό που βρίσκεται στην Β΄ Θεσσαλονικείς επιστολή τού Παύλου, στο 2/β΄ 6-8. Εκεί αναφέρονται τα εξής:«Και νυν το κατέχον οίδατε εις το αποκαλυφθήναι αυτόν (τον Αντίχριστο) εν τω εαυτού καιρώ. Το γαρ μυστήριον ήδη ενεργείται τής ανομίας. Μόνον ο κατέχων άρτι έως εκ μέσου γένηται. Και τότε αποκαλυφθήσεται ο άνομος…»Δηλαδή: «Και τώρα γνωρίζετε αυτό που τον κρατάει στο να αποκαλυφθεί στον καιρό του. Επειδή το μυστήριο τής ανομίας ήδη ενεργείται. Μόνο μέχρι να βγει από τη μέση αυτός που τον κρατάει ως τώρα. Και τότε θα αποκαλυφθεί ο άνομος…»Το παράξενο, είναι ότι εκεί αναφέρεται κάτι «κατέχον», ή κάποιος «κατέχων», ο οποίος συγκρατεί τον Αντίχριστο από το να εμφανιστεί. Το μυστήριο τού χωρίου εντείνεται και από το ότι ο απόστολος Παύλος, στο χωρίο 5-6 αναφέρει: «Ου μνημονεύετε ότι έτι ων προς υμάς ταύτα έλεγον υμίν; και νυν το κατέχον οίδατε…», (δηλαδή: «Δεν θυμόσαστε ότι όταν ήμουν μαζί σας σας τα έλεγα αυτά; και τώρα το κατέχον το γνωρίζετε…»)Βεβαίως οι Θεσσαλονικείς γνώριζαν τι τους είχε πει ο Παύλος. Εμείς όμως σήμερα, πώς θα καταλάβουμε τι ή ποιος είναι ο «κατέχων»; Υπάρχει κάποιος τρόπος να το ερευνήσουμε; Και πώς αυτό μπορεί να επιρρεάσει την κατανόησή μας για την εσχατολογία τής Αγίας Γραφής;
Σε άλλη μας μελέτη, είχαμε προτείνει μία πιθανή ερμηνεία, όμως αν και η ερμηνεία εκείνη δεν ήταν λάθος, δεν ήταν πλήρης. Σ’ εμάς ήταν σαφές ότι κάτι έλειπε. Στην παρούσα μελέτη, θα προτείνουμε μια πληρέστερη εμηνεία, που εμάς τουλάχιστον μας ικανοποιεί πλήρως, τόσο για τη δογματική της συνέπεια και τη συμφωνία της με παλαιότερες πατερικές ερμηνείες, όσο και για τις ερμηνευτικές προεκτάσεις στις οποίες οδηγεί, και που την αναγορεύουν ως «κλειδί» για περεταίρω κατανοήσεις τών Θεοπνεύστων προφητειών.Υπενθυμίζουμε, ότι στην παλαιότερη μελέτη μας, απαντώντας στην αναπόδεικτη και δογματικά εσφαλμένη ερμηνεία Προτεσταντικών κύκλων, ότι ο «κατέχων» είναι η Εκκλησία, είχαμε πει τα εξής:Ο «κατέχων» όμως, δεν είναι κατ’ ανάγκην η Εκκλησία, αλλά θα μπορούσε να είναι και το πνευματικό αγγελικό πλάσμα, που αναφέρεται στην Αποκάλυψη 20/κ΄ 1 – 3. Εκεί, αυτός ο άγγελος «κρατάει» το Σατανά, και δεν τον αφήνει να επιτύχει το σκοπό του, στην προκειμένη περίπτωση, να φέρει τον Αντίχριστο. Και είναι ενδιαφέρον, ότι «κατέχω», σημαίνει «κρατώ»!Βεβαίως όμως, ο απόστολος Παύλος δεν πρέπει να είχε κατά νουν τον άγγελο όταν μιλούσε για τον «κατέχοντα», επειδή μίλησε γι’ αυτόν και ως: το «κατέχον». Γιατί λοιπόν εκτός από αρσενικό γένος, χρησιμοποίησε και ουδέτερο; 

2. Το Άγιο Πνεύμα και η Προσευχή τής καρδιάς
Μία σκέψη έρχεται πρώτη, όταν αναζητάμε: «Τι είναι αυτό, που στην Αγία Γραφή αναφέρεται (γραμματικά) και ως αρσενικού, και ως ουδετέρου γένους;» Η απάντηση είναι: «Το Άγιο Πνεύμα».Στα Ευαγγέλια, και ειδικότερα στον Ιωάννη 16/ις΄ 13, λέει: «όταν δε έλθη εκείνοςτο πνεύμα τής αληθείας, οδηγήσει υμάς εν τη αληθεία πάση…»Εδώ παρατηρούμε, ότι ενώ το Άγιο Πνεύμα αναφέρεται με τα άρθρο: «το», αναφέρεται επίσης ως: «εκείνος». Δεν γνωρίζουμε κάτι άλλο που να έχει αυτά τα (γραμματικά) χαρακτηριστικά ουδετέρου και αρσενικού γένους ταυτόχρονα.Εδώ όμως, τίθεται ένα ερώτημα, που είναι και το μεγαλύτερο εμπόδιο για να δεχθεί κάποιος ότι ο «κατέχων» ή το «κατέχον» είναι το Άγιο Πνεύμα. Πρόκειται για τα λόγια τού αποστόλου, που είδαμε στο Β΄ Θεσσαλονικείς 2/β΄ 7: «Μόνον ο κατέχων άρτι έως εκ μέσου γένηται». Πώς είναι δυνατόν κάποιος «να βγάλει από τη μέση» το Άγιο Πνεύμα; Δεν είναι παντοδύναμο;Κι όμως! Ο καθένας μας μπορεί να διώξει το Άγιο Πνεύμα από την καρδιά του! Ο Θεός σέβεται τόσο την ελευθερία μας, που δεν πιέζει κανέναν. Κανείς δεν υποχρεώνεται απ’ αυτόν να έχει το Άγιο Πνεύμα αν η ζωή του δείχνει ότι δεν το επιθυμεί πραγματικά. Αν κάποιος Χριστιανός ζει αμελώς και δεν αφήνει το Άγιο Πνεύμα να ενεργεί μέσα του, στην πραγματικότητα το διώχνει. Ας θυμηθούμε τα λόγια τού αποστόλου Παύλου:«όσοι γαρ Πνεύματι Θεού άγονται, ούτοι υιοί Θεού εισιν.  Ου γαρ ελάβετε Πνεύμα δουλείας πάλιν εις φόβον, αλλά ελάβετε Πνεύμα υιοθεσίας εν ω κράζομεν: «Αββά ο Πατήρ».  Αυτό το Πνεύμα συμμαρτυρεί τω πνεύματι υμών, ότι εσμεν τέκνα Θεού.  Ει δε τέκνα, και κληρονόμοι.  Κληρονόμοι μεν Θεού, συγκληρονόμοι δε Χριστού». -Ρωμαίους 8/η΄ 14-17.Πράγματι, όταν κάποιος «άγεται», (οδηγείται στη ζωή του) από το Πνεύμα τού Θεού, αυτό σημαίνει ότι «έλαβε» το Άγιο Πνεύμα. Τότε το Άγιο Πνεύμα μιλάει στην καρδιά τού Χριστιανού, και συμμαρτυρεί με το πνεύμα του, ότι αυτός είναι τέκνο τού Θεού.Οι πνευματοφόροι αυτοί Χριστιανοί, που προσεύχονται «εν Πνεύματι«, είναι αυτοί που στην Εκκλησία λέμε ότι έχουν «την προσευχή τής καρδιάς». Αυτοί, σε συνεργασία με το Άγιο Πνεύμα, προσεύχονται όχι μόνο για δική τους οικοδομή, αλλά και υπέρ τού κόσμου.«Ει δε το Πνεύμα του εγείραντος τον Ιησούν οικεί εν υμίν …ζωοποιήσει …δια του ενοικούντος αυτού Πνεύματος εν υμίν… αυτό το Πνεύμα συμμαρτυρεί τω πνεύματι ημών …αυτό το Πνεύμα υπερεντυγχάνει στεναγμοίς αλαλήτοις…  Ο δε ερευνών τας καρδίας οίδεν τι το φρόνημα του Πνεύματος, ότι κατά Θεόν εντυγχάνει υπέρ αγίων. -Ρωμαίους 8/η΄ 11,16,26,27.»Ο γαρ λαλών γλώσση ουκ ανθρώποις λαλεί αλλά Θεώ, ουδεις γαρ ακούει, Πνεύματι δε λαλεί μυστήρια.  Ο δε προφητεύων ανθρώποις λαλεί οικοδομήν …ο λαλών γλώσση εαυτόν οικοδομεί …εάν γαρ προσεύχομαι γλώσση, το πνεύμα μου προσεύχεται …εάν ευλογείς εν Πνεύματι, ο αναπληρών τον τόπον του ιδιώτου πώς ερεί το αμήν επί τη ση ευχαριστία;  επειδή τι λέγεις ουκ οίδεν …και εις δερμηνευέτο.  Ει δε μη… σιγάτω εν εκκλησία, εαυτώ δε λαλείτω και τω Θεώ». -Α΄ Κορινθίους 14/ιδ΄ 2,3,14,27,28.Το πώς οι προσευχές όλων τών αγίων, επιρρεάζουν τα γεγονότα στη γη, φαίνεται στο χωρίο Αποκάλυψις 8/η΄ 3-5:»Και άλλος άγγελος ήλθεν και εστάθη επί τού θυσιαστηρίου έχων λιβανωτόν χρυσούν, και εδόθη αυτώ θυμιάματα πολλά, ίνα δώσει ταις προσευχαίς τών αγίων πάντων επί το θυσιαστήριον το χρυσούν το ενώπιον τού θρόνου. Και ανέβη ο καπνός τών θυμιαμάτων ταις προσευχαίς τών αγίων εκ χειρός τού αγγέλου ενώπιον τού Θεού. Και είληφεν ο άγγελος το λιβανωτόν και εγέμισεν αυτόν εκ τού πυρός τού θυσιαστηρίου και έβαλεν εις την γην, και εγένοντο βρονταί και φωναί και αστραπαί και σεισμός».Ομοίως ο Χριστός είχε αναλύσει το πώς δένεται ο Σατανάς, με την ευκαιρία τής θεραπείας ενός δαιμονισμένου, στο χωρίο: Ματθαίος 12/ιβ΄ 29,30:»ή πώς δύναταί τις εισελθείν εις την οικίαν τού ισχυρού και τα σκεύη αυτού αρπάσαι, εάν μη πρώτον δήση τον ισχυρόν; και τότε την την οικίαν αυτού διαρπάσει; Ο μη ων μετ’ εμού κατ’ εμού εστιν, και ο μη συνάγων μετ’ εμού σκορπίζει».Εδώ φαίνεται, το πώς δια τής προσευχής τού εξορκισμού, ελευθερώνεται «η οικία» (δηλαδή ο άνθρωπος) από το δαιμόνιο που τον κατοικεί. Και μάλιστα, πρέπει κάποιος να «δήση», (να δέσει) τον ισχυρό (δαίμονα) που κατοικεί εκεί.Τα αμέσως επόμενα λόγια τού Κυρίου, δίνουν μια άλλη διάσταση στα έργα τού καθενός μας. Το να μην είναι κάποιος με το Χριστό, και να μη «συνάγει» «τα σκεύη» τού ισχυρού για το Χριστό, δηλαδή το να μην δένει τον ισχυρό (το διάβολο) ελευθερώνοντας τους ανθρώπους που κατείχε, στην πραγματικότητα τον ενισχύει. Γιατί η δική του αδιαφορία δίνει δύναμη στο Σατανά, να συνεχίζει το κακό του έργο. Και κάποιος είναι με το Χριστό, όταν μπορεί να δέσει τον ισχυρό, κάτι που γίνεται «δια προσευχής και νηστείας». -Μάρκος 9/θ΄ 29,30. Και μιλάμε για δυναμική προσευχή, για προσευχή «εν πνεύματι».Ο Ευαγγελιστής Λουκάς, στο 11/ια΄ 24 – 26, μας δίνει μερικά στοιχεία ακόμα, για το τι είχε πει ο Κύριος τότε που εξέβαλε το δαιμόνιο:«Όταν το ακάθαρτον πνεύμα εξέλθη από τού ανθρώπου, διέρχεται δι’ ανύδρων τόπων ζητούν ανάπαυσιν και μη ευρίσκον. Τότε λέγει: «υποστρέψω εις τον οίκόν μου όθεν εξήλθον». Και ελθόν ευρίσκει σεσαρωμένον και κεκοσμημένον. Τότε πορεύεται και παραλαμβάνει έτερα πνεύματα πονηρότερα εαυτού επτά και εισελθόντα κατοικεί εκεί. και γίνεται τα έσχατα τού ανθρώπου εκείνου χείρονα τών πρώτων».Από τι βρίσκει άδειο «το σπίτι» ο δαίμονας; Μα από Άγιο Πνεύμα. Έτσι αφύλαχτο όταν είναι, ο δαίμονας ξαναέρχεται μαζί με άλλους, ισχυρότερος.Όταν όμως υπάρχον άγιοι που προσεύχονται «εν Αγίω Πνεύματι», ο Σατανάς βρίσκει εμπόδια στο έργο του. Οι άγγελοι τον εμποδίζουν εξ’ αιτίας τών προσευχών τών αγίων, και εκείνος μένει «δεμένος» στο να προωθήσει τα σχέδιά του. Κάπως έτσι ο άγγελος που προαναφέραμε, και που αναφέρεται στην Αποκάλυψη 20/κ΄ 1 – 3, «κρατάει» «δεμένο» τον Σατανά, και έτσι εξηγούνται όλα. Ομοίως, ο Θεός μπορεί να χρησιμοποιήσει κάποιο έθνος, κάποια φυσική καταστροφή, ή κάποιον ηγέτη, για να εμποδίσει τα έργα τού Σατανά. Πάντοτε όμως, πίσω από κάθε θεϊκή ενέργεια, υπάρχουν οι «εν Αγίω Πνεύματι» προσευχές τών Αγίων.1Τι γίνεται όμως όταν σε κάποιες περιόδους, οι άνθρωποι αυτοί μειώνονται; Μα τότε ο Σατανάς λύνεται, και μπορεί να προχωρήσει στα σχέδιά του. 

3. Η Παρουσία τού Χριστού
Όπως όμως ΕΜΕΙΣ είμαστε υπεύθυνοι για το πότε θα αποκαλυφθεί ο Αντίχριστος, ομοίως είμαστε υπεύθυνοι και για το πότε θα αποκαλυφθεί ο Χριστός! Διαφορετικά, γιατί ο Σατανάς, ενώ γνωρίζει ότι μετά τον Αντίχριστο θα έρθει ο Χριστός, επιμένει να αγωνίζεται να τον φέρει στη γη; Η έλευση τού Αντιχρίστου, δεν φέρνει τον Χριστό ένα βήμα πιο κοντά μας;Το ότι ο Σατανάς συνεχίζει να αγωνίζεται να φέρει τον Αντίχριστο, σημαίνει ότι κάτι τέτοιο δεν επιταχύνει, αλλά ΚΑΘΥΣΤΕΡΕΙ την έλευση τού Κυρίου.Όπως λιγότεροι «εν Αγίω Πνεύματι» προσευχόμενοι, έχουν σαν αποτέλεσμα την έλευση τού Αντιχρίστου, οι περισσότεροι «εν Αγίω Πνεύματι» προσευχόμενοι, έχουν σαν αποτέλεσμα την έλευση τού Χριστού! Γι’ αυτό άλλωστε, και η Αποκάλυψη τελειώνει με την προσευχή: «Και το Πνεύμα και η νύμφη λέγουσιν: «Έρχου!», και ο ακούων ειπάτω: «Έρχου!»… Αμήν, έρχου Κύριε Ιησού!» -Αποκάλυψις 22/κβ΄ 17,21.Εδώ υπάρχει όχι μόνο η ευχή τής Εκκλησίας και τού Αγίου Πνεύματος, αλλά παροτρύνεται όποιος ακούει να πει: «έρχου!» Δηλαδή να καλέσει τον Κύριο. Αυτό είναι σημαντικό, γιατί όπως το Άγιο Πνεύμα σέβεται τη βούλησή μας και φεύγει από την καρδιά μας, αν δεν το θέλουμε πραγματικά, ομοίως και ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΑΝ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΚΑΛΕΣΟΥΜΕ. Και όχι μόνο στην καρδιά μας, αλλά και στη γη μας.Να γιατί ο Σατανάς θέλει να φέρει τον Αντίχριστο. Όχι για να επιταχύνει, αλλά για να καθυστερήσει την παρουσία τού Κυρίου, πολεμώντας την Εκκλησία και νικώντας όσους θα μπορούσαν με την προσευχή τής καρδιάς να καλέσουν τον Κύριο, και να εμποδίσουν τα δικά του έργα. Ο ερχομός τού Αντιχρίστου, θα καθυστερήσει την παρουσία τού Κυρίου, δεν θα την επιταχύνει!Αυτό με τη σειρά του, σημαίνει, ότι η παρουσία τού Κυρίου, δεν είναι προκαθορισμένη, αλλά προεγνωσμένη. Ο Θεός τη γνωρίζει, όχι επειδή έχει ορίσει χρόνο γι’ αυτήν, αλλά επειδή ως παντογνώστης γνωρίζει πότε οι άνθρωποι θα είναι έτοιμοι να καλέσουν και να υποδεχτούν τον Κύριο.Το ερώτημα είναι: Εμείς θα συνάγουμε με τον Κύριο; Ή θα σκορπίζουμε με το Σατανά; 

Σημειώσεις
1. Η ανωτέρω ερμηνεία, ότι δηλαδή «ο Κατέχων», ή «το Κατέχον», είναι η δύναμη που προέρχεται από τις εν αγίω Πνεύματι προσευχές τών αγίων, ήταν ένα συμπέρασμα στο οποίο φθάσαμε Χάριτι Θεού, μελετώντας αποκλειστικά την Αγία Γραφή για το θέμα, χωρίς να έχουμε τότε ακόμα υπ’ όψιν τι έχει γραφτεί για το θέμα στην Πατερική γραμματεία, είτε ως προς την ιστορική εκπλήρωση, είτε ως προς την πνευματική. Ήταν λοιπόν μεγάλη χαρά για εμάς, να ανακαλύψουμε λίγα χρόνια αργότερα ότι η ερμηνεία αυτή που τόσο μας ανάπαυσε, ήταν η ίδια ακριβώς ερμηνεία που έδινε για το θέμα αυτό και ο άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης!Ο γέροντας Σοφρώνιος (Σαχάρωφ τού Έσσεξ), μας πληροφορεί για την ερμηνεία αυτή τού αγίου Σιλουανού τού Αθωνίτη, στο βιβλίο του: «Οψώμεθα τον Θεόν καθώς εστί». (Έσσεξ Αγγλίας 1992), όπου, στη σελίδα 352 γράφει τα εξής;»Εις τα ελεύθερα κτίσματα παραχωρείται η δυνατότης, όπως πορευθούν μέχρι των ακραίων εκδηλώσεων του κακού. Εν όσω όμως προσφέρεται η αναίμακτος Θυσία, εν όσω η λειτουργική προσευχή εναγκαλίζεται πάντας τους ανθρώπους, ζώντας, τεθνεώτας και μέλλοντας εισέτι να γεννηθούν, εν όσω υπάρχουν ψυχαί προσευχόμεναι υπέρ των εχθρών, κατ’ έμπνευσιν του Αγίου Πνεύματος, η Γη θα διαφυλάττηται από του αποκαλυπτικού πυρός, όπερ μέλλει να κατακαύση τα πάντα (βλ. Β’ Πέτρ. γ’ 10). Ούτως επίστευεν ο μακάριος Γέρων Σιλουανός. Εν αυτή, τη Χριστομιμήτω προσευχή, έβλεπεν ούτος την «κατέχουσαν» δύναμιν, περί ής ομιλεί ο Απόστολος Παύλος εν τη Β’ προς Θεσσαλονικείς επιστολή αυτού (β’ 7)«.Στα ανωτέρω λόγια τού αγίου Σιλουανού, μπορεί κάποιος να βρει όλα τα βασικά σημεία τής ανωτέρω ερμηνείας μας, από την παραμπόδιση από τον Θεό, τών αποκαλυπτικών καταστάσεων που θα ξεκινήσουν με την έλευση τού «Ανόμου», και τις προσευχές τών αγίων που τον εμποδίζουν, ως τη μη προκαθορισμένη παρουσία τού Κυρίου, που εξαρτάται από την ύπαρξη εν πνεύματι προσευχομένων αγίων.N. M.